第146章伏念
“纬初来桑海，住所简陋，伏念兄多多担待。”
客栈不是个接待朋友的好地方，何况来者还是儒家准掌门伏念，身份不同凡响。
陆纬接过对方带来代表‘守节死义’含义的雉鸡礼物，交由郦食其先送上楼后，他与伏念外出在桑海城内走动闲聊。
“君子谋道不谋食，陆纬堂主作风简朴，却是暗合圣人之礼。”
伏念今日换上单薄简装，腰间挂着太阿，相较小圣贤庄内的威严，更显的近人几分：
“小圣贤庄内待客宾阁空闲很多，风胡子大师隔壁尚未安置，陆堂主若有意，也可去小圣贤庄暂住几日。”
“儒家高雅之地、纬素来向往。只是在下喜好在晚上游玩桑海城夜市，住与山上来往不便，还是居于闹市本身更符贴乐趣。”
两人的闲聊不是真的闲聊，两人的闲逛更不可能真是闲逛，陆纬能察觉到伏念言辞在铺垫着什么，且有意带着自己向某个地点接近。
面前，就是银水桥。
踩上踏实桥面，他们脚下速度放缓。
“桑海繁弦急管的繁华确实不绝于耳，东市每逢旬尾、夜间都有齐地丝竹乐舞演奏，陆堂主有意可去瞧一瞧。”
伏念在陆纬婉言拒绝住入小圣贤庄后也不觉有异，反倒是顺着言语给他推荐了几处桑海城游玩之所，热闹时间都是夜间。
他一个正经儒家掌门，知道的玩乐之处还真不少～
堂主大人一一记下，表示一定会依次前往观赏。
银水桥很宽阔，桥下河流横贯整座城市，河水直接入海，流速到了这里已非常平缓。
除了这条河，桑海城北方向还有另一条河流，那里地势高耸、山崖断裂，因此在入海处形成了瀑布、大气磅礴。
但由于那里地形过于诡怪，想要观赏难度很大，即便是武学好手也很少有人过去。
走过银水桥再向前百来米，伏念在闹市中一栋朱红色宏大建筑前停下。
建筑门庭上的大大牌匾，用亮金色刻写着‘瞻青’两个古字。
“青，生也。象物之生时色也。”
“此地是儒家在城中设立的一座讲课学堂。”
“此地我听郦食其说过。”陆纬点头跟随伏念进入。避开正在大声念着‘之乎者也’的上课大厅、两人来到左边无人宽敞厅堂：
“儒家前辈广有教化之心，因此能规整书写出自己名字的过路人，无论身份地位，皆可在瞻青馆内免费听课。”
“成绩优异者，还可入小圣贤庄深入求学。”
堂主大人说到这儿，语气夸赞意味溢出：“郦食其便是沿着这条道路才能踏入儒家。”
他们身在的厅堂对面摆着十来个箭靶，场地中央有居中划线。此地是六艺中射堂无疑，不过应该还兼具着学剑功能。
“儒家信奉‘达济天下’。能力范畴内给予任何学子公平的求学希望，这是小圣贤庄作为天下读书人心中楷模的必然要求。”
伏念坦然接受赞誉，谈到此处话音又一转，将注意力放到他们所在场地：“儒家弟子学文兼学武，此地便是一间武厅。”
“陆堂主佩剑能得风胡子大师心心念念，想来剑道水准不同凡响，恰逢来到此地，不知可愿与伏念切磋交流？”
“君子之请，故不敢辞。”
这位儒家准掌门手持太阿、自创圣王剑法，但并非好武之人。
突然请求比剑，真实目的一定不会是比剑本身，而是比剑后要承接出的下一个话题。
“此场比试，你我不比剑招，只比剑势。”
伏念、陆纬面对而站，两人都拔出自己佩剑后，儒家掌门临了又补充了个规则。
堂主大人对此的回应是横剑身前，吞海剑势浮于身后。
伏念有意慢一步竖剑，太阿阔剑上明晃压力凝而不扩。
双方在第一时间，都是主动退让，谦逊的在自己半场蓄力待发，不急于马上接触。
剑招比试中，胜负之别占据的位置往往更高一些。纯粹的剑势交锋，则侧重于对彼此剑道洞察。
更深一步，是对彼此人格的观察。
在这个以剑开始的世界，剑客与剑共通。
昔日在蓟城时田光说过，伏念与陆纬是儒、农两家下一代弟子的代表，不过有很大差异的是：
伏念真的自幼所学儒家，而陆纬对农家本身并没有深刻研究。
堂主大人的武学会发展到如今模样，全是为了实现自己图谋不轨的野心。
这场剑势交锋从本质上不能算是儒农间的试探，然而伏念不知道。
圣王剑法特点是规矩，剑势更是规矩的完美体现。
鲸饮剑法与吞海剑性质一致，它们与陆纬的野心共同点是包容。
两者粗略间确实很像，因为它们都指向了一个一个方向：朝堂主政。
厅堂内压力在不断上升，陆纬、伏念都没有再关注自己的剑，而是将视线激烈的在互相瞳孔中来回跳跃。
地板上那用墨迹留下的中线在两种剑气的膨胀消磨下，一点点碎粉消失。
两人的剑势在第一阶段的蓄力后，下一步，就是冲撞在一起.
沉重的压力让人喘不过气来。
距离他们比剑的不远处讲课老师以及学生们，突然感觉自己的心仿佛被人用手揪住了，整个课堂诡异的安静下来，只留下心跳声咚咚响在每个人耳畔
当地板中线最后的一丝墨迹彻底没有后，陆纬、伏念同时遥遥将剑尖指向对方。
压抑着的两股剑势，狠狠冲撞在一起！
但就在那已消失的中线边缘，它们又默契的主动化散.
普通人置入其中会遭遇千刀万剐的宏大剑势，最后只留下两阵清风，吹在吞海和太阿相指的剑尖上、再一分为二、从两人脸庞拂过。
咣，两柄名剑最后同时归鞘。
――――――
“陆兄前日傍晚从小圣贤庄下山时，可是碰见了流沙的人？”
比剑以后，两人相视一笑，结伴走出瞻青馆、继续来到街头游走。密切了解了彼此剑道后，他们的言辞间一下子坦诚亲切不少。
“遇见流沙的卫庄，我与他比试了一招。”
诚实的回答了伏念问题，堂主大人知道，伏念既然会这么问，肯定是已经查到了什么。
“鬼谷传人，结果沦为臭名昭著的杀手组织。”
伏念摇着头：“昔日纵横之名，几百年来，出将拜相，被惊为‘一怒而诸侯惧、安居则天下息’。”
“这一代，终究将要落幕了。”
鬼谷纵横中，盖聂此时是秦国秦王的贴身侍卫。卫庄原本是一国大将军，如今当上山野杀手。
尽管他们的剑术依旧为江湖顶级，但在伏念眼中：脱离了自身门派立身之本，鬼谷就一定会走向消亡。
“大时代中，适当的改变不可避免。”陆纬倒不是在为鬼谷解释，他目标是儒家：“儒家现在专心学问，不也是做出的改变么。”
昔日孔夫子带着三千弟子四处游学，今日小圣贤庄肯定做不到追随圣人脚步。
“儒家立身之本在于学问，而鬼谷立身之本却不在杀人。”
伏念严词反驳着：“就如同农家立身之本在土地。即便陆兄这些年在各国做出了很多大事，却也并没有脱离农家耕作这件事本身，不是么？”
“纬受教。”陆堂主马上认错，而伏念是就事论事之人，见他如此也就面色缓和下来，继续道：
“在陆兄与卫庄交手后约摸一个时辰，齐国下大夫高明与我交谈结束后下山，被杀于后山山道。”
“稍早些时候，另有桑海主管的两名官吏也死于自己府内：一位中毒暴毙、另一位被细长锋利武器一刃断喉。”
“流沙来到桑海城的至少有三人。”
伏念能得到这些信息，陆纬不觉惊奇，但他想知道这位儒家掌门为何要将之告诉自己。
堂主大人不解，所以果断询问出口。
伏念带着陆纬转到上小圣贤庄的后山山道，对这个问题直接答道：
“我得到消息，流沙还有目标没有执行。”
“仅仅是两个官吏、一位下大夫，还不值得卫庄如此兴师动众的来到桑海。”
“余下的目标，才是更重要的！”
“我本以为，陆兄会是目标之一。”
“但现在从陆兄语气看来，似乎不是？”
“卫庄一开始不认得我，所以大概不是。”陆纬点头。伏念能说的都是实话，不能说的例如‘获知流沙还有目标’的消息来源就藏的死死的。
“陆兄剑术不凡，但流沙终有三人。”
陆纬是来参加自己继任仪式的，伏念出于自身职责，好心出言道：“即便流沙一开始的目标不是陆兄，你与卫庄交过手后，未必不会被再列为目标。”
“若是察觉有危险，随时可来小圣贤庄居住。”
“谢伏念兄，我不会客气的。”
对于流沙，堂主大人没有很担心。
他们眼下沦为杀手团，但又不是沦的非常彻底。
卫庄还在谋划着武力复国打算。他主要精力，在那场几年后新郑掀起的叛乱。
这场叛乱背后，有着昌平君的影子，也有着农家影子。
自己那位神农堂的朱家老哥，与流沙就有着一些合作关系。这位千人千面是农家高层中除了田光以外，唯一与昌平君保有联系的！
自韩国灭亡起，朱家的神农堂就在越界向韩国旧地渗透着，这其中目的不言而喻。
前些年朱家与自己的交谈里，说自己不知道帮助他在楚国扩张的那位楚国贵族是何人。
这在当时可能是真的，但到了现在，朱家不可能还不知晓昌平君身份。
除了田光以外，昌平君需要在农家中有第二支力量。
田光不希望整个农家都站在秦国对面，昌平君便故意给六堂施善，欲将一切做成定局</br>