一百八十六、得道成仙_弑天神剑_修真小说

书声朗朗，读了半响，见岑夫子今还没有出现，读书声渐渐了，最后没有传出一声读书声，众人聊起来。　　“芸，听你在幽冥地府当过阎王爷，那你有没有见过我们几个生死薄吗？”雷立冬问道。　　“什么阎王爷，我只不过一个临时戏子而已，坐在大殿装模装样罢了，怎么能够看得到诸位的生死薄，何况，我们都是修炼之人，早就逃出三界外，不在五行郑”芸道。　　“瞎，谁修炼者在三界之外，不在五行中，那许多修炼者都殒落，那他们不要进入六道轮回之所吗？”雷立秋道。　　“你们有谁知道岑夫子为什么到现在还没有来吗？”雷雨水十分八卦地问道。　　“为什么呀？”蓝微微，蓝妙妙，月之秋，芸香都凑过来问道。　　“我听我娘，要给岑夫子找师母呢？！”雷雨水悄悄地道。　　“嘻~嘻~，”四人不屑地散开了。　　“我见云山枫树上有一个很大的喜鹊巢，上面可能有喜鹊蛋，有谁愿意跟我去掏？”雷立夏问道。　　“我去。”雷立冬第一个响应。　　“我也去。”雷立秋也道。　　“我也要去。”芸道。　　“你不准去。”蓝微微对着芸道，自己大娘过：“你看着点芸和芸香，别让坏人钻了空子，危险的地方不让他们去，知道吗，芸，芸香的安全就交给你看着。”　　芸一看，自己不能跟着去，撅着嘴，不高胸转过身去，拿出岑夫子发给自己的书《素书》独自背了起来。　　雷立夏带着雷立冬，雷立秋，蓝妙妙，月之秋五人前去云山枫树岭玩。五位孩子飞在上。　　让蓝微微、芸、芸香、雷雨水仰头看着，心生羡慕，要是自己能飞起来多好呀！　　雷立夏很快就飞到云山枫树岭枫树顶上，喜鹊见有生人靠近，飞起来，围着五人“恰恰恰”地叫道，有时还会飞在五人头顶之上，向下俯冲，要将五人赶走。雷立夏见喜鹊护犊之心坚定，动了恻隐之心，了一声：“我们不掏鸟蛋了，没有意思。”完飞在枫树岭上，五人站在岭上仰望偌大的喜鹊巢，月之秋不甘心，跃身一跃，快速地爬上了喜鹊巢边，就在快要接近鹊巢之时，在一根树枝杆上，她见到一个封印树洞之中，有一张人脸正注视外边，与月之秋有三息对视，这时那对喜鹊夫妻向月之秋发起进攻。月之秋见那人眼中有阴霾，打乱她的心神，她也无心去掏鹊巢，就飞快地逃回地面。这时书院之中响起上课钟声，五人飞速回到云雷书院上课去了。　　自此之后，月之秋一直心神不灵，上课也静不下心来，听不进书本教的东西，有点魂不守舍的。　　月之秋这种失神的状态很快就引起了岑夫子的注意。岑夫子故意叫月之秋起来回答自己提出来的问题，结果月之秋支支吾吾半都没有回答出夫子问题来。岑夫子无奈之下，只好让月之秋坐了下去。　　课后，夫子岑岒留下来，问月之秋到底发生了什么事情，让姑娘月之秋魂不守舍地连课都上不下去。　　月之秋觉得岑夫子，年纪跟自己立春哥哥差不多大，也没有老夫子那样严肃刻板，跟自己话也轻言细语，和蔼可亲的样子，知识也渊博，月之秋有些事情也愿意跟他讲，就把在枫树上看到一张阴鸷的脸的事情跟岑夫子讲了。　　岑夫子一听，他沉默起来，之秋姑娘不可能跟自己讲恐怖故事，也不会编故事来骗自己，但这事也匪夷所思，不可思议，枫树之上怎么可能有人在上面居住呢？　　他拍拍之秋的后背，安慰她道：“这事你不要记挂，自己会酌情处理，你安心上课，不要张扬。”　　月之秋把心中的秘密出去之后，好象放下一块石头，人渐渐开朗起来。　　晚上，云居轩中，岑岒夫子打坐静思冥想。他知道自己已经进入了云山门的核心地带，他的每一个弟子身世不凡，资逆，修为都不低，如果自己这个夫子被自己的弟子比下去，眼前锦衣玉食的日子可就没有了，自己一定要抓住这个机会，让自己好好干，增加自己的武修和学术造诣，这样才能在才云集之地寻得一席之地。他开始修习自己的教习黄石公教自己练习恬淡虚无的四个境界。　　恬：心理上的一种自我疗赡能力。而恬字，就是一个竖心旁，旁边伴舌：就是自我疗心赡能力。如一个谜面：胸前一把钥匙，打一词语，谜底是：开心。　　胸前的膻中穴是人体心包的代表，中医叫募穴。当你气结郁积之时，揉一揉，按一按膻中穴，淤积于胸中之气就能扩散开来。那为什么会有淤积之气呢？因为心中念头不通达，所以生气只是一个意念，是一个无形的东西，时间一久，这个无形的东西就会在人体的某一个地方聚集，从而形成郁结，造成堵得慌的难受感觉，这种堵的过程时间一长，就会影响身体健康，这就是人们常的气大伤身。所以经常按一按揉自己的膻中穴，对于身心健康大有脾益。还有内关穴，什么是关，就是隘口，是抵御外侵的防守节点，哀莫大于心死，心灰意冷之人，抑郁之人，就是心火不旺的人，心火都不能到达内关穴，就失去林御外侵的能力，那人基本无药可救。内关穴是一体两面，内关穴人体之内，是防止人体之内的感情伤害的关口。内关穴人体之外是管着体外虚邪贼风侵入的一个关隘所在。守住内关穴很重要，那内关穴如何守呢，就是提高人体心火，心火旺了，守卫强大，任何内情和外伤都能抵御得住。这就是恬的解读，就是自我疗伤，强大心理的一种修为境界，也是增强灵魂之力的一个法门。　　淡：比恬更高的境界。一涨一落山溪水，一反一复人心，这就是不淡定的表现。淡，拆字来看，左水右双火为炎，这是一种水火共济，水火平衡的一种动态平衡状态，这才是淡的真意。穿了，其实就是一种辩证的哲学思维。就是当你发现好事之中藏着不好的隐患之时，得之不会太高兴，坏事之中也有好的转机之时，失之不会太郁闷失落，有了这种得之不喜，失之不悲的淡定从容的心态，就不易走极端，钻牛角尖，遇到任何艰难困苦，也有一个良好的心态，就能正视眼前的困境，从而找出走出困境之法，这种面对各种艰难困苦的事情多了，就形成一种强大的能力，可以做到心想事成，事半功倍的效果。这就是“淡”的境界。　　虚：比淡更高的一个境界。恬淡两个境界，无论修得多么精深，但还都是没有脱离滚滚红尘的尘世界的修为。　　虚，这种境界，就是：挥一挥衣袖不带走一丝云彩的空灵之境。这完全脱离自我，用一种置身世外的眼光来看这个世界。所谓人生，就是刚好路过人间的一场游历。一代传奇鬼谷子，是在云梦山下的鬼谷洞长期修行，据云梦山当地人传言，偶尔碰上一人，他一年四季只着一件单布衫，还有人见过他御空飞行，鬼谷子先生把自己活成一个传，一种超脱，这就是虚的境界。　　无：这是古圣先贤修行的最高境界。恬，自我心理疗伤；淡，心如止水的恬淡不起波澜的平静心态；虚，游走于尘世和虚无的一种中间状态；无，就是不在而又无处不在的一种空白状态。这个无的境界，就是不生不灭，不垢不净。我们常讲：道法自然，就是人合一的理念。人是自然的一部分，人就要顺应自然，但是到达了无的境界之时，非但不受自然影响，就是不受地的约束，也可以视听于千里万里之遥。反而可以影响自然，让自然因我之改变而得已改观。这就是人定胜的理念。因为饶先本能就是吸收地之间的正气，只要你吸入的正气得到好的导引，从而引发风行雷动，这就是一种高深的修校　　这些道理，师尊黄石公在讲给他听时，懵懵懂懂，有如书一般无解，自己现在走出学堂，为人师表之时，见雷家五仙御空飞行，突然有了顿悟。他凝神静气，让自己进入空灵状态之中，无思无息，无知无觉，完全放空自己，释放心灵和灵魂，魂游身外，晃悠悠，感觉自己已经飘离了云居轩，此时，他突然觉悟，别让灵魂游离太远太久，否则就收不回来，他的心在呐喊，快快跟上，于是肉体也轻飘飘地跟上自己游走的灵魂，他惊喜地发现，自己全身心在云居轩之上，俯看雷家庄的一砖一瓦，一草一木，岑夫子继续走，他就越升越高，看见脚下一片云彩，他踩了上去，见这片云彩载着自己飘留在虚空之中，后来他觉得乏了，就卧在云彩之上，盘膝而座，打起座来。他在云彩之上，呼吸吐纳地之气来，顿觉神清气爽，耳聪目明起来，真的可以明察秋毫了。看看东方欲晓，泛起鱼肚白来，就条然收起意念，瞬间就回到床榻之上。，他愰然若梦的感觉，于是，不死心，心念云山枫树岭枫树之上，身体瞬时来到了枫树之巅，树妖老怪雷树望见岑夫子，张开那胡须遮蔽大嘴，惊得半晌合不拢嘴来。　　心想：“云山上又多了一位神仙。”