重译顾名思义就是要透过几种语言的交棒翻译，十四世纪末的这个时候，除了像回教徒有到麦加朝圣之类的宗教理由，如马和的父亲跟祖父。再则便是为海商丰厚的利润所驱使的商人，任何人多懂得一种外国语，便多条出路。重译楼楼高三层，每层有厢房几十间，整层楼号称是有九十九个包间，同时可招待两千余人。这天入夜，灯火通明，各国客商各自入席，预定好的酒席是用小车一车车的推入各个厢房。
今天顶楼的十三间顶级厢房全被嘲鲜国世子包了下来，说是庆祝嘲鲜王后诞辰，世子李芳仁眼下正穿梭于各厢房间招呼来客，见过了占城王子，又刻意把安南国来人排在别的厢房，免得见面就打了起来。北方人的排在一间，吩咐店家是肉多上，鱼鲜就先免了。身边随侍的是嘲鲜国熟知汉文诗书的官吏，各人多不是首次见面，自然各寻各的熟识，杯觥交错，酒酣耳热起来。这时一位嘲鲜人走进，微对世子示意，李芳仁忙抱手致歉，随来人走进另一个在边上的包厢。进去时来人都已坐定，分三批人马，燕王府的道衍和尚跟马和，暹罗王子昭禄群膺带了个通事，嘲鲜参赞门下府事的安翊。这边不通汉语的只有暹罗王子，于是众人便谈了起来。
李芳仁开头道:『今天由小王作东，介绍大家认识认识。』跟着把道衍跟马和都介绍了一下，马和跟对方自然已是先碰过面，谈过了细节。道衍示意请暹罗王子先说说他的看法。昭禄群膺也不推辞，说道:『敝国与真腊国之间的争战已连绵好几代了，以往真腊的确国势强盛，不过现任国王昏庸无能，御下无方。这几次接连败在敝国手下，拿下“黄金吴哥“也只是近在眉睫的事情。只是不知燕王殿下对东西洋诸国情势的看法不知如何，还要请大师再说明一二。』暹罗历来崇信佛教，昭禄群膺也双手合十到鼻，以示恭敬之意。道衍微笑界面道:『燕王虽长期坐镇北平，手拥重兵以备蒙元，这些当然有赖圣上信赖，燕王虽是庶出，但蒙圣上亲口赞许最像他老人家。虽说这几年刀兵不兴，可燕王总是战战兢兢，随时砥砺所部麾下，不可一日松懈。说到这东西洋诸国，真腊跟暹罗俱系
列在祖训的不征之列，只要双方按时以贡，大明自然是希望你们好好相处，毕竟战事一起，杀伤生命有违佛家教诲。』昭禄群膺晓得这是场面话，说了等于没说，这重点是对方到底要什么?
此刻楼里上菜的伙计推进一车吃食来，陆续上桌摆盘起来，李芳仁首先举杯并祝贺在座诸位旅程一帆风顺，在座的。李芳仁说道:『我在此次来南京之前道经北平，倒是跟燕王又见上了一面。除开闲话家常外，他倒是提起了希望在北平府广推佛教，且口头托我看能否在东西洋这边找找有无合适的佛像，可为所用。』
昭禄群膺皱起眉头，仍然不知嘲鲜参和进此事到底系何意?东西洋诸国信仰佛教的所在多有，但提到佛像雕塑的作工精美程度，也未弊说得上胜过中国历代匠人许多，不知燕王舍近求远图的是甚么?
马和界面道:『敝人听说真腊国富有四海，曾一度统领了包含暹罗国大半国土，吴哥城建得是富丽堂皇，城中有金塔，各城门上有雕得称得上是鬼斧神工的五颗佛首。特别是东城门上的中间的佛首是金碧辉煌，不知王子对此有否耳闻?』(注一)
昭禄群膺心中翻起千层浪，暹罗的探子历经多年才探得真腊历代国主征战所得，一大部分俱是以黄金熔化藏在这颗佛首之中，平日便是以守门部队护着，他双手不由得紧握起拳来，但脸上不动声色，干笑数声说道:『这位兄弟说笑了，据本人所知，真腊国的佛像何止成千上万，其中多有信者还愿或在佛头上饰以金粉，该国的确是有此习惯。但若说这整尊佛首以黄金为之，肯定是无知之人所生谣言，那来那么多黄金呀。』
道衍与马和互望一眼，心想传闻果然是实，和尚笑瞇瞇的界面道:『王子说得极是，黄金不过是身外之物，生不带来，死不能带走。是也好，不是也罢。老僧倒是思索着这样四五百年供奉下来，其灵验处不是一般匠人所雕的像能匹敌的。另老僧得知于南北朝时期即已传入中国的佛牙，原本以为已经失落在当年战争之中，其实完好的保存在北平府西郊的一座辽人所建的宝塔中，若能将适合的佛像移至与佛牙一起供奉，定能昌弘我佛法，广增信众。』
昭禄群膺几乎要破口大骂，站起来走人了。但想到几次来大明以朝贡之名，行贸易之实，暹罗王只会要求大明可以让他每年多派几艘船来，因此这燕王可得罪不起，不如先应下来，而且佛首中藏黄金一事，自己是因缘际会方知，照理说应是只有现任真腊国王知道才对，不过到时我兵临城下兵荒马乱的，我先遣人将黄金扣下运走，神不知鬼不觉，不惧明人讨要。反正在这边不用先把话说死就是了，想到此地便露出笑容道:『这用兵期间，兵荒马乱，确是难以安排周到。到时小王多多留心便是。』道衍肃穆界面:『那贫僧就在这边代燕王谢过了，另这位马和也即将启程到吴哥城，到时节还请王子多关照一二。』马和立刻站起身来举杯致意，昭禄群膺无奈，也举杯跟这位名为拜访，实是监督的年轻人碰了一下杯，仰头干掉。李芳仁大笑道:『来来来，这桩美事就这么说定了，到时有小王帮得上的地方，请务必告知呀!』
酒过三巡后，马和起身取出了个弓袋跟箭袋，说道:『此次到得匆忙，这是在下在北平府购得的强弓，配上塞外燕翎的箭，可及百五十步远，权给王子做个见面礼，到得真腊时还请多多关照。』昭禄群膺眼中放出光来，忙将弓拿了出来，果然弓身光滑，保养的甚是不错，牛筋自然是新上的，系弦处的木头看得出来这弓是有些历史的，正要开口夸赞两句。外面进来两人，带着有些奇怪的声调说道:『这弓的来历贫僧却是略知一二!』
李芳仁酝道:『祖阿(注二)，你这倭僧不请自来，闯我贵客晚宴，莫不是眼中看不起我嘲鲜国吗?』祖阿先对座上诸人合十做礼，眼光跟每个人都接触到点，礼数十成十，最后还跟道衍宣了个佛号，方界面道:『嘲鲜欲做小中华，举国上下皆提倡事大之道，彻底得很，敝国一向是佩服的要紧的，绝无不敬之意。只是各人有各人的命，半点勉强不得!』李芳仁听这倭僧讲话夹枪带棒的，欲待发做，这时道衍说道:『祖阿，法相宗(注三)在中原立足不住，唐代之后就不甚了了。后来辗转东传，听说现在颇为室町幕府看重，这中间我看大和尚也出力不少。』祖阿眼中放出光来，回道:『玄奘法师的五种姓论乃是吸收天竺经典后的真知灼见，时至今日仍适用于我国。』倭国国内是有秽民这一个世代传承的下层阶级，人人皆可成佛的说法传播不开。
马和对李芳仁做一催促眼色，李芳仁咳了两声便让人安排祖阿也坐了下来，马和说道:『适才大师说了这弓您认得，不知可否告知一二。』
祖阿这人说来有趣，他已经是完成二次渡明的日本僧人，往西跨过大海，与中原的僧人往来，磨练自己的佛学知识，也算是一种留学镀金。祖阿同时也大剌剌地与大和朝廷的权贵人物往来，并频繁进出北山第，与足利义满互动深刻，两边讨好皆不得罪。
祖阿眼中闪过一丝哀伤的神色道:『诸位可曾听过蒙古东征日本一事?』此时距蒙古出兵日本已有一百二十年，在座的当然都不知其详情，也不知这倭僧如何突然提起二十几年前已经完全退回大漠的蒙古人。祖阿看众人茫然，也失去了细说的兴致，就大概讲了一下原本蒙古首次东征时，其弓箭的射程与强度上给当时的倭国军队很大的苦头吃，这弓看起来是当年元朝军队横扫天下时，大将所用的弓。马和道声受教了。李芳仁当下不满，心道就恶人会先告状?话锋一转，讲起嘲鲜隔海与对马岛及倭国的九州岛相望，临海一带的民众连年为倭寇侵扰，民不聊生，说到此对僧阿道:『室町幕府真的有能力治理贵国吗?连个海盗都无能弥平，真个是令不出京都!』僧阿脸一红，打个哈哈道:『两年前足利将军已将无能的九州岛探题(当时幕府派驻九州岛的最高行政军事长官的官职名)今川贞世免职，并责令新官将海盗扑灭，不过小股盗贼流窜那是每个国家避免不了的，您说是吗!』李芳仁嗤道:『平贼不见有功，伸手要东西却是毫不客气。贵国于洪武二十一年来的国书(注四)上便挑明了来索要大藏经，这佛门经典在敝国亦是穷一国之力才雕版完成，虽说弘扬佛法是好事一桩...』马和眼见这帐再算下去，场面越来越尴尬，便出来打了个圆场插话道:『大师此来是要?』祖阿赶紧趁势道:『主要是希望跟道衍师兄认识认识，往后要请教的地方也多得是。另外如燕王有所差遣，敝国上下绝对全力配合。』道衍呵呵一笑道:『贵国武士善战的威名那是如雷贯耳呀!今天借王子的光，结识远自海外来的朋友，往后要仰仗之处甚多，和尚不惜破戒以这一杯水酒来敬诸位!』说罢仰首一饮而尽，跟着各人开始各自交谈起来，毕竟大老远来就是要知道各国现在到底发生啥么事情，以供本国在上位者决策，众人你一杯我一盅，热闹非凡。
道衍对马和望了一眼，两人不动声色的走出房间，往下走了一层，悄悄的进了另一个小间，里面待着的赫然是琉球公主姑鲁妹，她静静的起身微蹲示意。
道衍大马金刀的坐下道:『燕王阁下让我来问你，你中山国何以胆大妄为，且系受何人指使在到南京的道上对李鸿渊大侠出手?』
姑鲁妹一咬唇回答:『小女子仅是仰慕神膺门武术，切磋而已!』
『如此说来，跟室町幕府的足利一族自然也是毫无干系的?』
『敝国自是大明臣属，倭国将军再怎么威名远播，跟琉球亦是毫无瓜葛。』姑鲁妹平静的答道。
道衍哈哈大笑，说道:『公主殿下，和尚也不来与你多聒噪。这样着，我燕王府有些事不方便直接处理，若你中山王府可代为办妥，你与足利家的这些破事，我们闭上一只眼也不是不行的。』
姑鲁妹脸色一寒:『你们大国就只会如此欺负我们小学吗?』
『阿弥陀佛，公主此言差矣!不过是相互协助，多交交朋友罢了，燕王虽功在社稷，也常训示我们得道者多助的道理。另我们王府的马护卫也算是公主的同窗旧识，得饶人处自然抬手轻轻放过。马护卫你说是嘛?』
马和自进来后一直保持缄默，这时只得顺势回答:『大师说得是。』姑鲁妹望向马和，不再作声。道衍亦不再多说，双手微合十作礼便跨步离去。
两人一时无语，过了半响，马和强笑道:『过一阵子我要到真腊办事，届时还需公主援手。』
姑鲁妹横眼望过:『你就这么笃定燕王会是下一任大明皇帝?』
『我马和既在燕王府办事，当然是以王爷的未来为最大考虑，他从未说过要争皇位一事，这事也不在我目下的考虑之中。此番到真腊国是要迎一近四百年的佛像，藩王禁止结交外国，这是礼部明定了的，在下不能公然结众前往。中山王府若能私下出手相助，马和永铭在心。』
姑鲁妹啐了一声，界面道:『我如何不知你们这些读书人在想甚么，反正不是燕王继位就是皇太孙，你马和马大公子文武双全，赌中了就是当朝重臣，赌输了不过是绕条远路，再去科考便是。我们这种化外小国可得罪不起你们大国的任何一个大官，更不用说燕王了，礼部随便来个申斥的文，我这号称中山公主的番邦女子便要吃不完兜着走，旁人就算了，你难道不知我的难处吗?』说到此处眼眶泛红，便流下泪来。马和走将过来，方欲出声安慰，姑鲁妹却就势一扑一靠，整个贴到怀中。此时无奈，又不能蛮横推开，只好双手微圈，被动消受这暖玉柔香盈怀，待得女子的体味近鼻入脑，这下子更推不开了。姑鲁妹模模糊糊地好像说奴家好生欢喜，马和这时动都不敢动。过了半晌，忽又伸手推开他，却冷冷道:『抱够了吗?我这异邦滋味如何?』马和一愣，心想妳自己挂上来的，乍悲乍喜还怒演的是那一出?姑鲁妹换上一张结冻的脸，冷冰冰的抛下句话:『真腊之行，奴家保你事成，只你将来飞黄腾达时，莫忘照看我小邦一二。』不待马和回应，径自飘然离去。佳人倏去，室中芳泽依旧回绕，这样子的若即若离弄得马和兀自发愣，登时不知痴了!
注一:出自真腊风土记原文，城郭篇:『...城门之上有大石佛头五，面向四方。中置其一，饰以金.....』今佛首仅存其四。此书作者为元人周达观，他于元成宗元贞元年(1295年)随使团到达吴哥城，在此停留约一年。
笔者在2003年造访当地时，暹粒机场里面装饰用的大型布条还以此书内页内容为主要视觉，元人随手为之的游记居然成为外国作为自身文明存在的证据，此诚与魏志倭人传有异曲同工之妙也!
注二:日本僧人，永乐四年受命足利义满出使中国!
注三:以下录自维基百科繁中版，“以唐朝玄奘三藏为始，由其弟子窥基法师宏扬。玄奘三藏曾求经学于中印度那烂陀寺，亲学于戒贤论师，返回中国以后开设译场译经。由于窥基法师大弘法相唯识学于慈恩寺，故此派得名慈恩宗，窥基号称「百部论师」，注作甚多，所及亦广，门下更出慧沼，慧沼更传智周。自唐武宗毁佛之后，此宗传承断绝，仅有少数僧侣研习，经典大部份也散失，相应的释义也隔断。“
注四:其實應該出自於“嘲鮮に諭するの書“，由大內義弘(守護大名，獨自與嘲鮮跟明朝進行貿易)署名，此文件於洪武三十一年(1398年)送至嘲鮮。配合小说情节需要，提早了一年!