上回讲到催木匠趁众人从“武当山”来“石花洞”之际，借“解疑释惑”之名对“张三丰”搜魂，并大有收获。
“呃……《少林七十二绝技》？《斩仙无影剑》？《万水化真诀》？好家伙呀！”催木匠通过对张三丰进行“搜魂”，竟然意外发现自己的小女儿“催没弟”在收门徒时，还另外传授了不少“顶尖武技”和“修真法门”。
虽然催木匠对凡人武技不感兴趣，但这“少林72绝技”除外，毕竟此乃与《达摩易筋经》一样源自“沙门释教”，不仅能强身健体并提升武力值，而且还能快速打通人体经络，能让“凡夫俗子”迅速成为“斗气士”。
《少林七十二绝技》一共包括：铁臂功、排打功、铁扫帚功、足射功、腿踢功、铜砂掌、蛇行术（蜈蚣跳）、提千斤、罗汉功、铁头功、四段功、铁布衫功、双锁功、上罐功、石锁功、铁珠袋、千斤闸、
鞭劲法、分水功、玉带功、鹰翼功、跳跃法、霸王肘、一指金刚法、拔钉功、一指禅功、石桩功、金钟罩、铁牛功、旋风掌、卧虎功、拔山功、合盘掌、推山掌、踢桩功、鹰爪功、斩魔剑、玄空拳、
金砂掌、铁砂掌、飞行功、枪刀不入法、五毒追砂掌、飞檐走壁法、一线穿、穿纵术、金铲指、揭谛功、梅花桩、捻花功、螳螂爪、跑板功、闪战法、金刀换掌功、轻身术、铁膝功、陆地飞行术、穿窗功、
泅水术、点石功、琵琶功、柔骨功、壁虎游墙术、门裆功、翻腾术、布袋功、蛤蟆功、千层纸功、弹子拳、锁指功、追风掌功、软玄功等共七十二门绝技，都是少林武僧们賴以修炼并强身健体的武功绝学。
在这“少林七十二绝技”中，既有“拳法”也有“掌法”，既有“指法”也有“腿法”，还有“刀法”、“剑法”、“棍法”等不一而足。尽管看起来都是些“武功绝学”，但若用“斗气”或“真元”驱使，也能当“体术”和“法术”来用。
常见的如“少林罗汉拳”和“少林金刚掌”，同为少林武功的入门功夫，但修习到高深境界，最普通的拳、掌亦能成为最厉害的杀招，甚至在“佛修”们外放真元后变成法术，正印证了“大智若愚，无巧不拙”的道理。
“光明拳”之威，鉴于当年五大门派集会黄山时，佛门高僧耍了一通“光明拳”，在天都峰大展神威，竟夺得“天下第一拳”之美誉，可惜后来已不幸失传。此外，有不少“少林功夫”都是由“罗汉堂”负责钻研并推广。
例如“闯少林三十三路神拳”、“偏花七星拳”、“左右穿花手”、“少林双圈手”、“大摔碑手”、“波罗密手”（又称“少林风云手”）。此外，有不少“少林武功”由“般若堂”负责专研并推广传承，例如下面这些“掌法”：
“大力金刚手”、“般若禅掌”（有“少林第一掌”之称）、“韦陀掌”（有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数）、“少林神掌八打”（有“分解掌”、“封闭掌”、“裂心掌”等八种）、“千手如来掌”（也叫“如来神掌”）、
“大慈大悲千叶手”（也叫“观音神掌”）、“少林龙旋掌”、“少林散花掌”（用“掌风”推动落下的花瓣攻向敌人，类似于“飞花摘叶”之功夫）、“少林握石掌”（即“少林绵掌”，能握石而化石为粉）、“一拍两散掌”。
“少林指法”由“达摩院”专研并推广传承，常见的有如下“指法”，以“内劲”（斗气、真元、法力）发力。
“澄静指”（以静制动，后发制人）、“摩柯指诀”（绝招是“三入地狱”）、“去烦恼指”（绝招是“无忧无虑”、“多罗叶指”、“十指轮弹”（如波罗花绽开）、“无相劫指”（佛家无色无相的最高境界）。
“拈花指”（迦叶尊者拈花微笑状）、“大智无定指”（源自《大智度经》）、“一指禅功”（被称为“少林第一指”，能隔空伤人，须有深厚的“铁指禅劲”功夫为基础）、“铁指禅劲”（“一指禅”的基础内功，修炼到登峰造极时，五指可随意插入石碑之中），乃“内劲外放”之真实写照。此外，“少林功夫”还有“抓法”如下：
“少林十三抓”即摹仿“龙”、“蛇”、“虎”、“豹、”鹤”、“猿”、“鹰”等十三种动物形态，分别创出的一套轻灵翔动的抓法，为“般若堂”专研并推广。此外，还有如“寂灭抓”、“因陀罗抓”、“少林虎爪手”等“抓法”。
“少林擒拿手”由“戒律院”专研传承，如“拈花擒拿手”、“龙爪擒拿手”（共三十六式）、“十二擒龙手”。
“少林剑法”由“达摩院”专研，如“达摩剑法”，其著名剑招有“一苇渡江”等，相当于脚踏虚空“飞剑术”。
“少林刀法”由“菩提院”专研，如“菩提刀法”、“破戒刀法”（名为“破戒”，却“大开杀戒”，故这套刀法全是攻势，狠准威猛）、“慈悲刀法”（即“慈悲为怀”，招式柔和，无杀招，与“破戒刀”相反）、“燃木刀法”。
“少林杖法”由“般若堂”专研，如“伏魔铲法”、“普门杖法”（“戒律院”用来惩戒触犯寺规弟子的一种杖法，招式巧妙，临敌时能招招命中，但威力一般）、“大文殊杖法”，但“达摩八法神禅杖法”为掌门人专研。
“少林棍法”由“罗汉堂”专研，包括“小夜叉棍法”（绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》）、“少林双截棍”、“醉八仙棍法”（由“少林十三棍僧”发明的棍法，必须似醉似醒，半醉半醒，才能发挥出最大威力）
“少林功夫身法”由各堂口自行研究，交流，改进，包括“蜻蜓点水”轻功中的“提纵术”（即“少林武僧”们提着水桶过河时使用的轻功）、“九图六坐像身法”（少林弟子有54种打坐炼气姿势，每种都可静坐十二个时辰，乃参禅悟道之必备身法）、“大挪移身法”（脚不移身不动，就可平地挪后数尺，避开敌人攻击）。
“少林内功”由个堂口、禅院专研，互相交流改进，比如“阿罗汉神功”（修炼到高深处，则有五百罗汉众生相凭空显化并加持佛力）、“降龙伏象功”（修炼到高深处，可施展“佛门狮子吼”，由“般若堂”专研）、
“菩提心法”（修炼到高深时，心如明镜，诸邪不侵，有化毒之功效，由“菩提院”专研）、“达摩闭息功”（由“戒律院”专研）、“金刚不坏体神功”（由各院、堂首座专研并互相交流且共同改进）。
此外，“少林功夫”中还有不少“特殊武功”，由各院、堂共同专研，推广和普及，比如“十八手罗汉神打”（从“九图六坐身法”中演化出的一套武功，若与“九图六坐身法”配合使用，招式奇异，往往出乎对手意料之外）、“少林怀心腿”（绝招是“佛在心头”，由“达摩院”专研）、“如影随形腿”（由“达摩院”专研）、
“罗汉夺命枪法”（由“罗汉堂”专研）、“大韦陀杵”（由“般若堂”专研，类似于一种“锤法”）、“毗卢鞭法”（由“戒律院”专研）、“少林鸳鸯枕”（特殊的“暗器功夫”，由“菩提院”专研）、
“少林童子功”（此乃少林寺各项高深武功的基础，亦有对敌招式）、“少林铁帚功”（看门弟子扫地时练的武功）、“如意缩骨功”（少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险，全靠这套功夫）、
“少林破衲功”（又称“少林铁袖功，即挥动衣袖迎敌）、“袈裟伏魔功（少林高僧任何物品都可作“兵器”，必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力）
“定珠降魔无上神功”（以一百零八颗“念珠”携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力）、“杂阿含功”（精修“阿含功”能对各种武功触类旁通，事半功倍。曾有少林前辈同时兼修13种绝艺，赖杂阿含功之故）
“少林武功”除“少林七十二绝技”外，也还有不少比较实用的“基本功夫”，而凡习功夫者，不论软功、硬功，胥以凝神固精，静心敛气为主。凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑，骗除一切隐疾，不能成就。
以下所举诸端皆备，有病者依法调治，无病者使内脏坚实，气沛体充，成功较易，收效较速；否则内疾不除，外邪易犯，纵使日习不辍，非但不易望其有成，抑且因此受其贼害（祸害）。
是故，世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者，易成痨瘵。此皆未能先行内外功，调治内脏，不得其道，致外邪侵贼，内疾增盛，至成种种奇症，而不可以救药也。
以下所举“十要”、“十忌”、“十七伤”等，皆为治脏强身之法中最要关键。习者务宜牢记在心，处处留意。迨内脏既坚固，然后再依“七十二艺”中之“四段功”，逐段练习，必能达到目的。
惟练习“四段功”时，亦须按部就班，不可间断，不可遗漏，每日以子、午二时各行为最佳。盖，子过阳生，午过阴生，合阴、阳二气而融会之，则混然成太极之象，神思宁静，机械不作一切杂念，末由而兴“混元一气”，功自易成。
若每日行一次者，则须于子后、午前行之，其明约在清晨六七点钟为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时，犹得气之盛也。除此二时期外，若任意行之，必无利益。再在行功之地点，宜幽静无杂声杂色之地为佳。
若尘幕中大非其道，盖一有杂色瞩于耳目，神必乱，气必散，神乱气散，而能成功者难矣。再者，“四段功”以柔为主，不宜有娇柔刚劲之气，不宜有贪多务求之心，不可犯“十忌”、“十七伤”，否则不弄到以白痴、痨瘵而损其身心不止也。以上所述，皆系理所必然，非作者矜奇眩异，故作此危词以耸人听闻也。
作者曾目睹练功之人，未及半载，竟致咯血而亡，盖即内患隐疾，外感邪魔故耳。深愿习者再三注意，于练习功夫前，先习内功、外功及“四段功”百日，以作习他种软硬功夫之基本，技无不成者，勿视作者之言为河汉也。这说明修炼“少林功夫”也是很有讲究，尤其是从未修炼过武功的“凡夫俗子”要注意安全！
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本故事纯属虚构，若有雷同实属巧合！道友们，打工辛苦，时间紧迫，创作不易，点赞收藏，顺便转发，欲知情节？下回分解！（“书中自有黄金屋？书中自有千钟粟？书中自有颜如玉”？欢迎阅读我的书）