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第三十七章 所以

    “周文王是不是...”

    “对,周文王的大儿子就被商纣王做成肉酱,然后还送给他吃了,.....”

    赵正顿了顿:“说起人祭祭品来源,其实周的先祖就一直为商提供人牲,抓的也就是这一带的羌人,也就是游牧民族。其实周灭商能得到那么多支持,也主要是因为这个原因,后来之所以会改掉人牲祭的作法,也有周文王自己儿子被当作牺牲,他才会真的心痛,毕竟周族曾经也是助商作恶...”

    “确实太残忍了!”

    “还好老大口才一般,没有怎么用形容,不然我这心理阴影...”霍华德扑了两下翅膀,“无限大!”

    “但凡是后面过来的,都不会觉得这样的行为正常吧?老大你...我是说秦始皇有没有...”

    “实话说,我不知道,不过他死之后,胡亥倒是把后宫没生过孩子的嫔妃全都给殉了。”

    赵正深深吸了口气,现在只有他一个人类,个人感觉,人类还处于这种文明阶段时真的是非常讨厌。

    “老大,我现在理解你为什么改那五行变成德智体美劳了!”田原说了句。

    赵正看向他,似乎鼓励。

    然而田园犬却没再往下说,似乎在等他。

    赵正只好:“道和德是中国传统哲学中的两个重要概念。在《道德经》中,道被理解为宇宙中的自然规律,是一种无形的存在,即宇宙的本源和根本。而德则被解释为个体应当具备的道德品质和道德规范,是人类行为的基准和准则。

    简单来说,道是宇宙存在的根本规律,是一种超越人类的存在;而德则是人类应该遵循的准则和规范,是对人类行为的规范和引导。在中国传统哲学中,道和德是密不可分的,它们共同构成了中国传统文化的核心价值观和道德体系。实际上我们可以这么看,道就是客观世界,或者说是我们的环境,而德代表的是我们的三观。”

    “我是谁?我在哪?我在做什么?我简化成灵、体、境...”

    这也是赵正比较正式地与伙伴们沟通他对这个世界文明的改造思路。

    “...这样的好处,首先是解决了不可证的问题,然后是解决了生死,既然灵可以转世成各种生命形态,那么大家某种意义上就是永生的,蓝树你笑啥?”

    蓝树干脆笑出声:“没事,我只是在网上看到关于秦始皇的段子。”

    “我..什么段子?”

    “说秦始皇是第一个保护女性的...有网友就说,我那貌美又短命的老公,只是提议男女平等就被儒家骂了两千多年...都是那些男人污蔑他...我那可怜的祖先,只是要长生又不是要天上的星星,为什么不给他

    ...都好几千点赞的。”

    汤姆笑得满地滚。

    赵正嘴角抽抽:“女人?”

    “女人!”

    “老大你真的保护女性?”

    “我肯定不是第一个,事实上女人这个问题很复杂,算了今天不扯那些,你们现在都成母的了,这问题如果要研究就交给你们吧。”

    “那个宣太后,”

    举爪的蓝树有问题了:“她是第一个太后?”

    “是啊!”

    “那之前那些太后叫什么?”

    “这个嘛...应该还是叫王后吧!”

    “怎么能这么不确定呢?你可是...”

    霍华德居然用上批评的语气。

    赵正瞥眼:“是什么?怎么叫关我什么事!”

    “说不定都殉葬了。”汤姆帮腔。

    “那倒不是,殉葬的都是些不太重要的妃子,确实,这制度很不好,严重拉低后代的颜值水平。”

    “老大说得对,一个贵族往往拥有一大堆女人,未必能生多少孩子,我看咱们也不用收空间,直接把他们全部吊路灯算了!”

    “......”

    说到吊路灯,刚才还有点沉闷的气氛又活泼了。

    有说贵族虽然认字但老大你反正都全要改,那些糟老头留着有什么用只会浪费粮食。

    有说没错,拉拢平民才是正确思路,真正干活还得是老百姓,虽然这时候有姓的还都是贵族。

    说了十分钟,赵正简直神游天外。

    “老大你看什么?对了,你有没有跟你那便宜亲戚说月亮永远只有一面对地球的事?”

    赵正翻翻白眼:“没有,现在他们也听不懂。”

    “所以也没有提到潮汐效应?”

    “秦国这地方人连海都没看到,哪有潮汐的概念?我就算说原子结构,还担心他们想到质子上头。”

    “诶也是哦,质子怎么办?”

    “目前凉着拌,”赵正摊摊手:“我一件件事来,比如说文字,反正你们都在,汉字简化后和肉有关的偏旁成了月,我觉得不太合理。”

    “...不是有腐字吗?”

    “我说别的,肚肠肝肺都是月字边,不合适,你们有什么好建议的?”

    屁个建议,一个个的抓耳挠脖子,之前不是说好老大出个初稿,然后大家审批吗?

    “老大你怎么想的?”

    “我这么想的,不用月,把月里的两横去掉,用这个,”赵正空比了个框,“代表身体。”

    “同?”

    “周?”

    “嗯呐!”

    “...我刚才想了下,如果这样改,老大你...最后改出来的东西大家都不认识...”

    “虽然一下子不认识,但应该也容易学,毕竟,还是有会意的原则摆在前面。”

    “咳!”

    大家看咳嗽方向,是金严。

    “我感觉不太好!还有没有别的?”

    “那我也不用跟你们讲字源和各种变化,因为那更复杂,很多甲骨文、金文都是专用字,现在我的目的是教化民众,特别是那些根本不识字的。”

    赵正眯起眼,表情也看不出是不是在生气,接着说:“独体字先来一组,金木水火土日月人女子父母牛羊马田力禾这个不用改,你们有没有意见?”

    大家想了下,通过。

    金严开口:“男人呢?呃,男呢?田加力,主要劳力?以后会不会引起拳击赛?说什么难道只有男人种田之类的话。”

    赵正嘴角抽抽:“你要是知道父这个字代表武器那还不是得改?算了,你们有什么想法,也造个独体字出来。”

    又安静了。

    “有了!”汤姆兴奋:“在女字中间加个丁丁!”

    “哈哈哈哈哈!!!!”

    哥几个简直笑疯了。

    赵正笑完点头:“可以,同源好记,就加个点,不是丁丁。”

    “其实也有问题,性别认知哪有那么简单啊!”

    “放心,只要我们确定了,以后有跳出来的直接物理手段。”赵正也是个心狠的。

    其实这个时间点对于本时空的人族来说,很多事都好办。

    首先是没那么多专家学者和臭知识分子,也没有那么多奇怪的社团。

    就好像中华民族这个概念最早是梁启超提出来的,原本指的是汉族。

    当时他提出的另一个概念中华国族,才与我们今天使用的中华民族同义。

    后来,在充分融合中西方民族理论基础上,尤其是在传统公羊学夷夏可变论和天下远近大小若一理念影响下,最终梁启超将中华民族这个概念的含义变成多民族一体化,也就是后来的“多元一体”。

    中华文明的发展,不会照搬照抄西方,当然,也不会盲目排斥。应是:捍卫中华文明主体性的同时,以开放包容自信的姿态,吸纳一切人类文明成果为我所用,创造人类文明新形态。

    他现在更高一级。

    侯尊嘿嘿:“赵老大,之前我也有空查了下秦始皇。”

    赵正看他:“所以?”