第一百一十五节 黛蚕窟深淯水赠别（5）

    法会之后，众人各有去处。陈仲打算前往长州道，在那之前则须将蓬莱这里些许手尾处理干净。叔孙无忌与陈仲约定了，待得陈仲自长州道归来，再在盖阳相聚，而后便极力邀请徐干南下。徐干考虑谢弼主政北海，今后学宫恐怕将会遭受刁难。他若留在学宫中，多少还能凭借士林声望，让谢弼忌惮一二。可如果他离开了，学宫中绝大多数贫寒学子，都没办法跟随，那时候，他们的学业又该如何继续下去？徐干心念至此，也只好辞谢叔孙无忌之请，仍要返回北海。高获在檀德台上之时就得到消息，知道北海郡有变，但那消息并不多，只是言及北海士族被屠。当下也只好叮嘱徐干小心。董志张一朝突破，要返回殷台郡，向他兄长董承报喜，见高获叮嘱徐干注意安全，便主动揽了差事：“殷台、北海相距不远，我先送伟长，再回殷台不迟。”如此也好，徐干不通修行，能有大修士随行，安全大抵无虞。王承先则是回武次，看他模样，虽然嘴上没说，但心底想必已经打定主意，要寻任文公报仇。高获、杨凤则要护送许季山返回带方郡，顺道带上许靖，路过平原郡时，为襄公矩立冢。如此，众人也就到了分别的时候了。约定今后若有机会，再行相聚。但几乎所有人心里都很清楚。下一次，想要这么多人一个不少地相聚起来，几近无望。原因不在于距离遥远。大修士赶路的手段尽多，哪怕不能日行万里，几千里总是轻松的。关键在于如叔孙无忌、高获、杨凤以及许季山这样的，都有一郡百姓，或者一家族人的拖累，当下他们与桓志剑拔弩张，接下来要面临的，还不一定是什么局面。谁还能轻易离开？正因心知此一别，或许便是永诀，方才愈加难舍难分。恰好，谢鲲和羊坛两个小的耍闹了回来。陈仲望了两人来时方向一眼，心下便知这两个是做什么去了，却也不去说他，少年人嘛，若不如此，岂不都成了老头子！“幼舆，还有羊小郎，你二人可有去处？”陈仲不好说他们两个跟家里人闹翻的事情，但谢弼、孔劭那里，肯定是对他们有看法的了。谢鲲闻声，便不再和羊坛玩笑，收了法术，快步来至陈仲跟前，说他游历的目的便是为了修行，如今目的已经达到，自然也该回家去了。如此也好，谢鲲家在元州道陈郡，此时归去，恰可避开蓬莱这里眼看着要到来的乱局。羊坛后边跟过来，也说要去长州道，恰好刚刚领悟了一手剑法，正需寻人显摆。“哦，原来你那周兄是在长州道！”谢鲲在一边做恍然状。羊坛只是无可奈何，脸颊一颤一颤，煞是可喜。陈仲却是想起了从北海前往昌山时，三人同车，谢鲲说起羊坛，以及羊坛总也胜不过的周姓武者。当时陈仲怀疑那周姓武者可能与岫山中，留下刀意之人有关，多问了一句，想来便是因此被谢鲲留心。听得那人在长州道，陈仲对谢鲲微微颔首，示意知晓。反正接下来陈仲正要去那里，若是有缘，当会相见。“前辈！”羊坛拿谢鲲没奈何，干脆不理他，直来陈仲处行礼。“仙门周青平生最仰慕的便是前辈，往日在晚辈跟前，常常叹惋生不逢时，未能得见前辈一面，此次我将前辈消息带给他，他必定欣喜发狂回返仙门，只不知届时前辈能否见他？”陈仲笑道：“有何不可？只是却也不必回返仙门，不日我亦要前往长州道，周小友若欲见我，往止休宗等候便是。”羊坛大喜，连连道谢。如此，众人终于散去。不过，陈仲临走前，却被许季山单独叫住。待得四下再无他人。陈仲方问道：“崇德兄可是有何嘱托？”许季山的状况，外人谁也帮不了他。而单独靠他自己。陈仲其实并不看好。只因，带方许氏，也是世代门阀。其谱系可追溯中古，两汉有许康侧身于太玄十五子之间。这样的大族，陈仲见得多了，以许季山目前状况，回到族中之后，活着绝非易事。但，人家家族事务，若是事主自己都没有求恳到陈仲跟前，陈仲也没有道理去多管闲事。许季山私下寻上陈仲，或许便是为此？高获、杨凤带着几人弟子，已然自行避嫌，寻借口去了远处。只有许靖，搀扶着许季山。“子正兄……我、我惭愧呀！”许季山欲言又止，陈仲并不催促。片刻后，许季山仰头稳住了心绪，这才重新开口。“檀德台上，多谢子正兄仗义出手，若非有你，我万万不敢思量后事如何！”陈仲只道“严重”了。许季山将手伸入怀中，取一片白绸出来。白绸上绣着字迹、图形……不对。不是绣。随着许季山将白绸展开，递到陈仲面前。可见绸上图案，竟是与绸完全一体，当是以丝织绸之时，选用不同色彩的丝线，刻意而为。这工艺，陈仲曾在昆仑道洲偶然见过一次，当时是一匹锦缎，铺展开来，立成一座迷阵，能够笼罩数座山头。因此，陈仲对此等工艺记忆深刻。如今，这是陈仲第二次见到。“崇德兄你这是从何处得来？”许季山道：“此是四十余年前，昆仑道洲旱、蝗、瘟迭起，百姓流亡，有一寒门士子率三艘大船数百饥民，渡海来至带方郡南部外海，以此物交换食水后，再度离开。”果然，还是昆仑道洲。但四十多年前，和陈仲在昆仑道洲遇到那匹锦缎的时间也相差不远。那之后，陈仲曾在昆仑道洲寻访多次，都再没能得到丝毫线索。莫非，许季山口中的寒门士子，便是这工艺的源头？“崇德兄，那士子修为如何，可知其姓字？”陈仲看重的，不是工艺，也不是绸、锦的价值，而是其中蕴含的“阵法”！阵法一说，自古有之。但根据记载来看，中古的阵法便都是上古遗留了，随着时间推移，那些阵法在近古末期便消亡殆尽。唯一得以留存的，是兵家军阵之法。但兵家军阵，其根本在军，并不在阵。法家扬弃之后，更是将之变为了军律之术，根本由军转律，阵法彻底成了无足轻重的边缘。而真正的阵法，自两汉以来，虽有修士志在恢复，可惜一直无人成功。但若阵法一朝有成，守护地方的事情，便不是非要大修士和敕神不可了！甚至于，陈仲在仙门郡想要建造道观，布下阵法后，他完全不必再担心道观中的弟子安全，外出访友、游历，全无后顾之忧。