第七节 苏元明棍扫妖氛（2）

    陈仲一路沉思，返回朝庙斜对面的小院。别看他今天在彭氏庭院中气势十足，震慑诸人。但自家事自家知，他那是在以燃烧自身所剩无几的寿元做代价，强撑的虎威！若是今后彭良等人铁了心找麻烦。又该如何应对呢？离开？若是未曾遇到苏元明，陈仲并不惮于做出这样的选择。当初归乡，陈仲也是念着仙门或许还有亲人后辈。但归来之后才发现，自家那常年挂着葫芦布幌的医馆，早已成了荒草丛中的废墟灰烬。也不知陈家是在仙门郡哪一次城破时遭的难。之前那仙门郡侯拜访，陈仲也有询问。可惜兵荒马乱中，仙门郡侯自顾不暇，并没有注意到陈家的医馆具体是如何被毁，陈家的人，又际遇如何。唯一的好消息，是仙门郡侯曾记得，陈家在被毁之前，有过分家的举动，一支族人离开了仙门郡，据说是到其它地方开医馆，只是后续下落如何，便不是仙门郡侯这一地敕神所能知晓的了。亲人后辈无处去寻。如今最能牵动陈仲心神的，便是苏元明。此子禀赋、心志、性情均可称为上佳，只有头脑不甚灵活，算是小小瑕疵。但人无完人。陈仲有心将其收为自己的道法传人。麻烦在于，苏元明的母亲病重，不具备远行的条件，那孩子也是极孝顺的，陈仲看重的便有这一点，自是不可能叫他抛家弃母。这般一来，陈仲走不得，彭良等人又不会善罢甘休……正思索间，已至篱笆门前。陈仲抬头观望，却见院子里、茅草屋内外，都没有苏元明的气息。陈仲的望气术，参悟自《玉清三十六箓》。那是一编符箓，来自钓叟，威能极大，可惜的是如果拿来用，则只能用一次，激发之后就会化作飞灰散去。而要学习符箓、法术，自己制符、施法，则非要感应之后不可。陈仲几十年来，用到只剩下三枚。望气术，便是从这仅剩的三枚符箓之一，参悟得出。这门小术，虽然远远比不上那符箓中的法术威能，却也比寻常未能突破感应的修士，修炼的障眼法强大许多。陈仲凭借望气术，便能看破早先彭氏的马车里没有人，能够察觉马车上的障眼法，从而一眼破去。苏元明跟随陈仲修行不久，陈仲只是教他基础，未曾涉及敛息敝气之类的应用技巧。故而，若是苏元明在院中，绝对瞒不过陈仲。想到自己前往彭氏庭院之前，交代苏元明留下等待的事情。陈仲心中一沉，预感到，事情恐有不妥！急忙进屋。果然，平日陈仲授课的讲案上，有留书一封。拿起读罢。陈仲眉头大皱。苏元明进了仙门山！说是他无意中得知仙门山有宝药“虹角”出世，可以治愈他母亲的疾病。而且消息同样被仙门郡彭氏得知，他们也要进山，搜寻宝药。苏元明害怕自己势单力孤，没有彭氏人多，所以已经进山。同时，他还将自己以前用的猎弓留了下来，说自己不在，猎弓可以帮助陈仲防身。看罢信。陈仲长叹一声。苏元明必是中计了！陈仲看过苏元明母亲所患病症，那是先天心弊之症，幸而本不严重，可惜在生下苏元明的过程中，加重了病情。虽然陈仲年轻时不曾用心于医术，但家中耳濡目染，再加上修行日久，有望气之能，于定静之中可见自身诸气，对于人体便也渐渐明悟详细。故而他虽然不是医生，在判断病症这一方面，实际却比大部分世间名医，还要更拿手。苏元明母亲的先天心弊，绝不是什么宝药，吃了就能好的。所谓“宝药”。实是修行人中，一小部分主张“服饵”的修士提出的。他们认为搜寻得到“天地之灵根”，炼合可得仙丹大药，凡人服用，即可成仙。但这说法从近古便已有之，到如今，少说也有一千五百年，却是从未有人实证成功，服饵飞升。陈仲自己也将此说视为虚妄。倒是世间确实有一些非凡之物，服食之后可以增进修为，甚至还有能给人带来异能的。但那些东西，也没有说可以治疗先天心弊的。再退一万步，即便真有此等宝药，凭什么就恰好出现在仙门山，还恰好被苏元明听到？这分明是有人故意告诉他的！陈仲都不必想，也能从今日事中，将前因后果推测个七七八八。但知晓了前因后果又如何？仙门山中有相当于感应境界修士的一头豺妖。苏元明必定会被人引到豺妖那里。陈仲还能不去救人？彭良那些人，在彭氏庭院中没能明白陈仲真正重视的是什么。但这一次，可谓歪打正着。陈仲将褶袍扯下，换上许久不穿的短褐劲装，背着剑，带着符箓，直出城东，奔仙门山而去。仙门山自西向东，共有十四座主峰。占地不算太广，为北方殷山余脉。从仙门郡向西北，连通殷台郡的着名路上通道——山左走廊，便是自仙门山脚下为起始的。或许是因为仙门山中那豺妖威胁。从东门出城后，野外一片荒芜，良田、村庄都成了草木、野兽的家园。陈仲一路埋头疾奔，白发佝偻，满眼凄凉。待入了山中，曾经青石铺就的登山小径，多已凌乱，石缝间有草叶顽强生出。陈仲举目观望，见得山峦深处颇有一些非同寻常的气息。只是离得远，还有云雾缭绕，难以看分明。仍旧寻路入山。经过一处爬着苔藓的竖直山壁，只见那山壁上刻着——仙门城东仙门山，奇峰十四罗五重……后面诗句被几道爪痕抹坏，已然看不清晰。却不知是何年何月，何人登山观景时所留。陈仲也无心于此，休息一阵，稍稍恢复些体力，继续向深处找寻。恰在此时，一声咆哮，惊起无数飞鸟。陈仲忙向声音所在方向观望。果然见到一团斑斓妖气，在那山林深处，翻腾起来！