按照祁龙轩目前的能力，这些想想就行了，实在是没必要去浪费表情，不过欧冶子想了想，倒是给出了另外一条捷径。
那就是，改进浑天仪。
祁龙轩眸光一凛，猛拍了下后脑勺，顿时有种豁然贯通之感。
浑天仪的神妙他可是见识过的，与吞天纳阵甲齐名的宝物，号称天工府三大镇派神器之一，如今落到了魇仙魑梦手里，不正是模拟天地造化的空间法宝么？
祁龙轩捻着下巴，想起浑天仪的模样。
“球芯共分为六十四层，刻有内外规，南北极、黄赤道，以及二十四节气与二十八列宿，铜仪两侧附有玉虬各一，左为夜，右为昼，壶上分别立有金铜仙人与胥徒，皆以左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚，能够依照星辰日月、五纬等天象轨迹，不停旋转开合，表示着朔、望、弦、晦等日期，有如活动日历一般，借此操纵时间。”
不正符合‘造化天地’的构造原理么？只要加以改进，未必不能成事。
一想到这些，祁龙轩脸上的笑意渐渐掩饰不住，但随即想到,浑天仪的主人可是天都宫四印主之一,并非一般的散仙，想从他手里把东西抢来，简直是虎口拔牙。
看来，找到姬千胜的下落,真是刻不容缓啊。
有了这个思路,祁龙轩暂时打消了搜集材料的想法，在明珠塔逛了一会后,入手了一些派的上用场的东西后,又去了趟拍卖场。
不得不说，鬼佛出世的消息对于这片地域,影响还是很大的,此时的拍卖场空空荡荡，算上祁龙轩在内不足三十人，远不及当初来时的热闹。
这也不难理解，毕竟鬼佛的立场现在谁都猜不透,无论正邪双方,谁都不敢冒这个风险,在十世圆满的大觉者眼皮底下晃悠,夜流沙估计还得再过一段时间,才能恢复......纪也小，又是独自上路，看上去就像个软柿子，不得已又将之前炼制的面具拿出来戴上。
出了流沙城后，继续往前行进，按照来时的路线，下一个佛国遗址乃是精绝古城，他很想去到那边，再从尼雅河下去收割点千鬼曳魂丝。
天圣山虽然轰塌了，但地下河仍然存在，这是只有他才知晓的秘密，无奈时间紧迫，来回所耗费的时间太久，只能暂时将这个想法搁置。
在大沙漠连续飞了一天一夜后，祁龙轩没有打算休息的意思，将黑鬿雀从精灵袋放出，随即作法将其天冲与灵慧二魄拘入摄魂铃中，挣扎的鬿雀顿时安份了下来。
以摄魂手法控制鬿雀虽不人道，但目前确实没有这个条件，一来他从万兽门那里购买的这只鬿雀已经成年，无法被轻易驯化，二来他也没有这个时间。
以阴符术的飞天纸鹤或鬼操船代步倒是不存在这个问题，但速度总归是太慢了。
做法完成之后，他便坐在鬿雀背上打坐起来，黑鬿雀号称沙漠飞舟，是大漠最大的飞禽品种，广翼可达十丈，一只便可填满一个精灵袋，飞行速度虽不足金雕翼的一半，但好在耐力持久。
特别是被拘录了魂魄的鬿雀，完全就是不知疲倦的飞行机器，可以连续飞行五到十天，直到筋疲力尽而死。
趁着打坐调息的时间，祁龙轩百无聊赖，便开始修炼起自心魔引中学到的鬼道心法。
鬼道修行的至高武决，名鬼禅六断，乃是秉承‘极恶成佛’的修行理念，据说是欲界之主波旬所创，在波旬弟子谤法时期，一度曾盛行于佛乡。
后来梵天屠戮谤法僧众后，被佛乡所摒弃，不曾想梵天被镇压在灵殊塔下后，自己反倒认可了这套理论，并将其与如来正法相提并论，由是在度鬼佛论中，被祁龙轩所习得。
以祁龙轩兼修佛、魔、道、妖四门功法的情况......，再多一门他倒也并不排斥，于是趁着赶路的空闲，尝试着修炼起来。
心法总诀：
修途证道，言虽有法可循，实行难也，因人性本恶，荼毒群生，岂能渡尽？
诚如佛家诸法空相，无眼界，无意识界，则眼不见苍生疾苦，耳不闻炼狱哀嚎，唯独善其身，何能渡众生乎？
殊不闻王侯有赫斯之怒，黄钺一挥，则伏尸千里！
五岭有血刃之师，坑生煞伏，动数十万！
人君有口舌之欲，屠割群生，投之死地，此皆罪也！
而粪虫至秽，化为蝉可饮露于秋风，岂非圣洁？
由此可见，洁常自污出，明每从晦生。
善恶之分，果不在天地，善无远福，恶无近祸，生有定年，死无常分，本已无迹可寻，何来众相萦身？
故修途证道，应以杀止杀，以恶制恶，一舍肉身，引自身命火煅其体魄，化身不死修罗。
二历万劫，血祭苍生，以极恶显诸善之净值。三斩罪业，持明王怒相，杀生负罪。
舍一身清誉，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。
，再多一门他倒也并不排斥，于是趁着赶路的空闲，尝试着修炼起来。
心法总诀：
修途证道，言虽有法可循，实行难也，因人性本恶，荼毒群生，岂能渡尽？
诚如佛家诸法空相，无眼界，无意识界，则眼不见苍生疾苦，耳不闻炼狱哀嚎，唯独善其身，何能渡众生乎？
殊不闻王侯有赫斯之怒，黄钺一挥，则伏尸千里！
五岭有血刃之师，坑生煞伏，动数十万！
人君有口舌之欲，屠割群生，投之死地，此皆罪也！
而粪虫至秽，化为蝉可饮露于秋风，岂非圣洁？
由此可见，洁常自污出，明每从晦生。
善恶之分，果不在天地，善无远福，恶无近祸，生有定年，死无常分，本已无迹可寻，何来众相萦身？
故修途证道，应以杀止杀，以恶制恶，一舍肉身，引自身命火煅其体魄，化身不死修罗。
二历万劫，血祭苍生，以极恶显诸善之净值。三斩罪业，持明王怒相，杀生负罪。
舍一身清誉，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。