“啪！”
一个响指将艾比从幻境中唤醒。法奇南似乎有些高兴，“艾比，拿着你的‘课本’，这算是友情赞助。现在我们要先去把纽曼家的木门修好，这个从你的工资里扣。”法奇南递过来的竟然是一本纸质书籍，看他毫不在意的态度，显然不是什么珍贵的东西，可印刷术前书籍在任何地方都等价于奢侈品。
书的封面上印着独特的法术符文，上书《圣典》二字。似乎是因为成为了黑林之眼的信徒，竟然能够轻松理解符文的意思。在此基础上不难看出，黑林之眼的文字体系和现行表世界的文字体系有着很深的关联，在语法逻辑上几乎一致，多数是词汇形式和发音的改变。
“打住。”法奇南似乎看出艾比想要问什么，提前终止了他的提问，“每个信徒的洗礼仪式上藏着最深的秘密。艾比，这只是一次交易。我不想成为你的敌人，也不想你成为我的手下，我付出仪式，你替我出战，交易到此为止。如果你想成为更厉害的信徒，以后可以去往黑域学习。”
去纽曼家修门，更准确地说是去纽曼家装门。法奇南顺便教给艾比一些黑林之眼信徒的基础知识。黑林之眼的信徒都是天生的植物尸体操控者，而木料的操控效果最佳，所以黑林之眼的信徒中有很多都兼职木匠，但是被操控后的木料都会留下明显的黑纹，因此想要做一个好木匠还是得学习一些木匠的基础知识。
有木料操控术的帮助，法奇南在短时间内就完成了木料处理和变形，直接生成了一整个宽大的木门与数个有着精美图案的酒壶。而后带着艾比，趁着街上人少的时候去把门给重新装上。路过杂货铺时还去买了些酒，找了个隐蔽地点把包装一换，就直接给卫兵队送了过去。
据法奇南说这些卫兵其实尝不出酒的好坏，就觉得包装好一些就一定是好酒，其实每次法奇南送的酒都不过是换了个包装，万一有护卫把包装留下当装饰品，还能凭空多一个监视点。
“艾比，今晚好好休息，以后每天晚上我会抽空解答你的问题。”法奇南为艾比安排了住宿，他计划用接下来的时间好好培训艾比，至少要让他能够通过最初的测试。三年祭自然是有参加标准的，否则法奇南也不用专门找到艾比。
然而，法奇南不知道的是，艾比没有近半年的时间来研读这本书籍，他只有短短的几个小时。因为艾比也不知道自己是怎么走进了法奇南的视线，又是因为怎样的条件被他选中，哪怕重复一次，其中的不可控因素也非常多。
或许，它能告诉我答案，艾比看着手中的书，默默地想着。《圣典》，如果对标《圣经》的话可显得有些单薄。
《圣典》没有目录，艾比只能先浏览了一遍，好在书写文字被替换为了法术符文，其含义变得更加直观而简介，即使快速扫视也能获取大部分信息。书里主要记录两部分信息，一部分是黑林之眼的生平事迹，一部分是黑林之眼的教诲，后者主要以对话的形式出现。一个有意思的事情是黑林之眼教诲的对象竟然直接被标记为“人”。
就这么看来，这本书对于艾比最大的作用是了解黑林之眼这个邪教集团的世界观，以及其中的某些仪式化规范，实在很难理解如何从其中获取神秘力量。
“这世界就不能像别的里那样简单的一打坐就慢慢汇聚天地能量吗？”艾比躺在床上，“不过真像那样好像对我也没啥用处。”一旦重置，一天白费。
“已知《圣典》是黑林之眼的入门教程，法奇南认为我能够从其中获取足够的信息，法奇南的确掌握着神秘力量，而法奇南几乎没有欺骗我的理由，那么可以默认《圣典》中的确存在神秘学知识，只是我还没有明白它的用法。”艾比恨不得立即把法奇南从床上拉起来，让他给自己配个说明书。
无可奈何之下，艾比只能继续翻开《圣典》，打算一章一章，即便不能获取神秘力量，收集更多的信息指不定什么时候就能用上。
书中记录，黑林之眼自称“真神”，原本是“人”心灵的主宰，祂的领地被光之神所入侵，便退入了“人”心灵的最深处。祂的力量曾经数次帮助一个叫做“达克拉”的王国获取战争胜利。在新纪元开启后，“达克拉”迁移去往了黑域，从此过着无限喜悦的生活。书的前半部分基本上都在讲述这个过程，而后半部分则是一些“人”关于各类问题与“真神”的问答。
艾比发现《圣典》是需要解读的，而不同的解读极有可能产生不同的结论。《圣典》的运用方法也就根据解读的不同而千差万别，艾比有种感觉，《圣典》有可能不止是传教的工具，还具有完善教义的作用。
其中关于洗礼的信息可在“真神”对“达克拉”其中一位王的洗礼中看到，其记录包括仪式、法阵、祭品布置和咒文，但对洗礼中所见异象的解读则零零散散分散在各个角落。艾比发现自己所看到的黑狗是有解读的，它象征着“真神”新纪元后的形象，是“真神”新的实体。
次日，艾比再次清醒过来时，仍然感觉脑子里乱做一团。那种疲倦的感觉就像连续工作4时后，再狠狠睡了12小时，身体的疲倦已经恢复了，但大脑还像陷在泥潭里的车，频繁做着无效的启动。
他记不清楚自己是怎么睡着的，也记不清自己是否还梦到了那个发光的人，他甚至不知道自己是不是有睡这一个过程。他只是隐约觉得自己研究了很长时间的《圣典》，而最后一段经历已经糊成一团，仿佛陷入了梦境一般，模糊不清。
艾比走向森林，路上随便捡了一块边缘锋利的石头，他选定了一株粗壮的大树，而后便割破手指在树干上绘制法阵。他想试试看自己的想法是否正确。已知魔法女神和黑林之眼的力量都依赖于血脉，只是前者降低了血脉的门槛，那么是不是可以认为他们在力量运用上也存在一定的共性。艾比虽然没有完整的学习黑林之眼的洗礼仪式，但却听卡斯利尔系统地讲解了魔法师的献祭赋魔仪式。
而黑林之眼对仪式的要求明显更低，其中最重要的是血脉，这似乎是贯穿黑林之眼信仰体系始终的一个东西。艾比认为，既然自己能够通过洗礼，基本上就能肯定自己体内存在血脉，那么自己的血理论上就可以作为仪式的材料。虽然献祭自己感觉有些奇怪，但获取力量的途径似乎就没有不需要牺牲的。不过是牺牲的东西不同罢了。
魔法师认为每一个魔法阵都存在基础范式，唯独赋魔仪式例外。当然，艾比认为这或许不过是魔法女神为自己留下的自留地，禁止这群无法无天的魔法师去研究。根据基础范式理论，艾比发现想要完成黑林之眼的洗礼，仪式简单得难以置信。除了具有血脉力量的物品，便只有一个简单的法阵，以及一串不算困难的咒语，而作为法阵绘制基础的植物，在这片森林中更是再简单不过。
直到法阵准备完全，艾比五个手指已经都被割了不止一道口子。他发现自己对伤病的理解在改变，以前刀割伤后需要短则几天长则半月才能痊愈，现在不过是睡一觉的事情，虽然身体反馈的痛感同样真实，但与之伴随的恐惧、担心则荡然无存。这或许能提供一些优势，但并不是个好事情，因为这意味着他可能会不经意间尝试更危险的行为。
再次复查法阵的每一处细节，魔法师认为这是一个施法者必备的素质，因为研究显示高达80%的魔法事故是由于魔法阵绘制错误导致。
“那么，开始。”
法阵确定仪式，触碰决定链接，艾比一手按在法阵上，咒文引动力量，诡异的音节不断从艾比嗓子眼里冒出，又扩散向这片森林，无形中有风起，引动树梢，发出哗啦啦的一片喧哗，仿佛有无数亡灵在其中嘶吼。