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第十四章 三生法阵第一世

    王桦枫经过一月闭门苦修,终于将全身经脉中的灵气全部充满,灵气充满经脉有一种肿胀感觉,再继续修炼几天,感觉经脉已经再没有可能容纳多一丝灵气,再增加灵气就会爆炸,这才代表经脉中的灵气真正的积累到圆满,修行境界一到就可以晋升。

    这是使用“三生法阵”修行的最佳时机,王桦枫向法斗告假手持令牌前往般若堂。

    般若堂执事验证过观晨长老赏赐的令牌,确认王桦枫具有使用“三生法阵”的资格,按照波若堂的规矩再次提醒:“都准备好了吗?只有一次机会经历三次不同的人生,不要浪费难得的机会。”

    “弟子已经做好准备。”

    修行靠个人,般若堂执事尽般若堂的义务告知,见王桦枫确认准备好就不再言语,把他带到一间底下的密室中。

    密室并不大,只有十多方的面积,在密室的墙壁,地面和天花上刻有密密麻麻的佛门咒语符文,仅仅在密室的中央位置有一处八瓣莲花形状的石雕,让王桦枫盘膝坐在密室中央的莲花石雕上,交代“三生法阵”的注意事项:

    第一、三生法阵启动后闭上眼睛一切都不要想。

    第二、三生法阵每一次启动将经历一次人生,人生的轨迹是明确的不可变动。

    第三、三生法阵每次结束后,头脑中有一生的经历和经义记忆,能吸收多少看个人。

    第四、三生法阵每一生间可以休息,完全恢复状态再启动。

    般若堂执事如念书一般交代完“三生法阵”的注意事项,念动启动咒语:“如梦如幻如泡影,如露亦如电,应做如是观。”墙壁,地面和天花板上的阵法被激活,般若堂执事走出密室关上门,房间内陷入一片黑暗,唯有周围被激活的阵法发出光芒。

    王桦枫在莲花石雕上盘膝闭眼等待,突然,他发现自己变矮变小,穿着破旧宽大的僧袍在寺院的庭院里扫地,从水塘边看到水中的自己只有六七岁,头发剃光是一个光头小和尚,全身的法力也全部失去。

    他一边扫地一边听寺院内其他和尚之间的聊天,从他们的口里得知他所在的寺院叫做“屋田寺”是一座名不见经传的小寺庙,而他法号叫做“吾顿”,刚出生不到三个月被不知道在哪里的家人放在寺院门口,从此就变成一名无父无母的孤儿,好心的主持将他抚养长大到现在。

    屋田寺是一座小寺院,地处偏僻,也没有什么名气,周边都是穷乡僻野,平时没有什么人祭拜,香火收入很少,只有做法事才有一些钱财收入,也不够寺院的日常开销,所以只能依靠自力更生,寺院里的和尚平日除早课晚课以外,大部分时间都要开拓荒山耕种田地或上山采集药材售卖借以度日,寺院养不起闲人,吾顿年纪轻轻也要做扫地,煮饭,供香等力所能及的事。

    令寺院主持欣慰的是小和尚吾顿年纪虽然小却很懂事,干活认真,读书识字学的很快,每想到这里主持就心里叹息,屋田寺还是太小了,经义不全,佛法不深,如果吾顿能有更好的环境修行,将来肯定能成大器。

    吾顿天生聪慧,八岁已经能背诵多本佛经,十岁屋田寺主持已经发现没有什么可以教授的,只能写信给熟识的僧人推荐到“法元寺”修行,法元寺是全国排名第三十二位的寺院,历史悠久,香火鼎盛,初到法元寺的吾顿被寺内的其他和尚藐视,安排他做粗重的活。

    吾顿不畏艰苦,白天干活晚上读书,一有机会就旁听各位高僧的讲法,如同海绵一样拼命的吸收,他很快就崭露头角,寺院的膳堂堂主讲法时讲到精妙之处,在一旁偷听的他忍不住击掌称妙,膳堂堂主喝住准备赶吾顿出门的门下弟子,问有何精妙之处。

    吾顿毫不畏惧,将膳堂堂主宜塔讲解的精妙之处一一说出,让宜塔惊为天人,他有考究吾顿一些经义的看法,吾顿也不怯场按自己的领悟作答,宜塔感叹之余将他收为关门弟子。

    吾顿得到宜塔的悉心指点,进步飞快,等到十五岁的时候宜塔与他一场辩法后,称赞佛法已经青出于蓝,引发寺院高层的关注和其他同辈僧人的不服,吾顿也不争辩摆下十场擂台,十战十胜号称寺院年轻一代第一人。

    成为寺院年轻第一人后他并没有骄傲自满,在寺院内苦修佛法,在二十岁游历各大寺院与寺院的高僧大能开坛论禅,将很多高僧纷纷挑落马下,在二十五岁的时候他与当时号称佛门第一神僧的法空大师巅峰一战,两个人讲法三天三夜不分胜负,法空大师年纪八旬身体吃不消欲主动认输,吾顿却觉得胜之不武执意不肯承认获胜,两人最后对外宣称以平局告终,这一场讲法让他走上人生的巅峰,佛门第一神僧的名头从此落在他的头上,连当时的圣上也专门赏赐牌匾“天下第一僧”。

    法元寺欲请他回去当主持,他却推辞不受,带领门下弟子返回从小生活的破旧矮小的屋田寺,从垂垂老矣的主持手中接任寺院主持。

    在他的影响力下,屋田寺很快就发展成为当世著名的寺院,随着他的名气和影响力越来越大,佛门中无人与他匹敌,吾顿被天下佛门共同赋予了佛门最高的荣誉“当世活佛”,这个称号通常是赋予过世的高僧,吾顿是佛门第一位在世被称为“当世活佛”的僧人。

    在八十五岁那年,终于走到人生的尽头,吾顿盘膝坐在堂前,望着下面端坐的徒弟,徒孙,曾徒孙济济一堂,同时想起他穿着破旧宽大的僧袍在寺院的庭院里扫地的光景,扫地,求学,做苦工,对答宜塔,与法空大师论法,一幕幕出现在眼前,仿佛一切都是梦幻,口中念到:“一切有为法,如梦如幻如泡影,如露亦如电,应做如是观。”在众多弟子的围绕下缓缓闭上眼睛。

    王桦枫缓缓睁开眼睛,吾顿的一生记忆在脑袋里翻滚,与他本体的记忆产生剧烈的冲突,他一会觉得自己是王桦枫,一个三十岁不到修真界的真如境界萌新,一会觉得自己是吾顿,一个在从小在寺庙长大的活八十五年的天下第一神僧。这样下去他有精神分裂的下场。

    在不自觉中,“枯荣神通”运转,全身的血肉干枯,年老体衰的形态,这是“枯荣神通”中“枯”的状态,身体衰老,记忆和智慧增强,他头脑一片冰凉,坚定是王桦枫的信心,而吾顿不过是一段记忆,开始慢慢容纳吾顿一生的记忆。

    第一世结束,般若堂执事打开门进来,见王桦枫努力吸收记忆,冷冷的指导,“蠢货,你还想把几十年的记忆全部吸收吗?抓住关键有用的吸收,没见过你这么蠢的!”

    一语惊醒梦中人,王桦枫这才反应过来,我是来干啥的,“三生法阵”修行的目的是为了让修行圆满突破境界,与修行无关的吸收来干嘛?至于与修心有关的,吾顿所在的世界是没有灵气的世界,能吸收的肯定只有一个:佛门经义的修行经验!

    确定目标就简单很多了,他把吾顿那些如何生活,如何刻骨铭心的经历全部都舍弃掉,连佛门和圣上的赞誉,与他人的感情全部都放弃,只留下与经义修行有关的,吸收的内容就大幅度减少,其中经义内容部分大部分也熟悉的内容,经义内容也可以不用花费精力,只剩下对经义理解的部分。

    吾顿的世界是没有灵气的末法世界,但他天资聪明,人也活的长久,对于经义的理解远在王桦枫之上,王桦枫慢慢的吸收和感悟吾顿经义的理解,内心中感觉惋惜:如果吾顿所处的是修真世界,以他的天赋才情,肯定是自己仰望的存在。

    般若堂执事阴阳怪气的提醒他,“你好好的吸收记忆,这可是佛门高僧的某一世轮回记忆,千万不要浪费,吸收好再叫我启动第二世的。”关门出去。

    王桦枫哑然,全然是自己自作多情了,吾顿原来是寺内高僧轮回的某一世记忆,佛门弟子历经多次轮回才能修成正果,但无论那一世多少都带着一点前世的记忆和智慧,有前世慧缘人生就是开挂啊,自己是没有前世的人,只能全靠自己努力。

    一天一夜,王桦枫终于从静坐回神来,对于佛门经义的理解有很多提升,这仅仅是他短暂的接收到的,还有更多需要在之后的修行中慢慢的理解和验证,突破本性境界的经义要求达成,距离突破的三个条件的两个条件灵气圆满和经义圆满达成,仅仅剩下最后的一个条件“枯荣神通”所需要的精神意境。

    王桦枫轻轻的敲打墙壁,般若堂执事开门进来,手里端着一个托盘,里面有一份灵米和一份清水,王桦枫早已饥肠辘辘。

    般若堂执事这次没有打击他,“不错,提升不少,赶快吃吧。”

    王桦枫念咒然后服用灵米和清水,又打一个盹,回复到精神满满,“执事,弟子已经准备好。”闭上眼睛。