第二天一早，三家营的大街小巷便传来了于花子新编的数来宝：
打竹板，走进街，说说咱的进士爷。
郭进士，留洋归，高头大马乡音改。
穿洋服，说官话，绕的老汉乱抓瞎。
进了营，兴新风，不用回避跪地迎。
进祠堂，先祭祖，认祖归宗把根留。
郭相公，带好头，劝恁都把新学投。
开眼界，学本领，为国为民保安宁。
郭治远在营里转悠了两天后，就列了一个《民约四条》，拿给郭修安看：
第一条：早洗脸，晚洗脚，吃喝前拉撒后记住要净手；
第二条：指甲勤剪衣常洗，除虱杀虮勤洗头；
第三条：清洁灶台刷甑箅，碗筷盘碟开水煮，饭不隔夜瓜菜熟；
第四条：清扫庭院除尘秽，人粪屎尿不喂牲畜，吃饭的碗狗不舔！
郭修安看完哈哈大笑。他扬扬手对郭治远说：“你拿去给你白久爷先看看，问问他这个郎中咋说？”
白郎中看完《民约四条》，对郭治远说：“你这是在营里弄的‘新政’吧？你这四条我举双手赞成，大伙儿也不会有意见，但没有人真会这么干！”
郭治远问赞成为啥不干。白郎中说：“孩子，我前半辈子算卦，后半辈子看病。这一辈子我在三家营，把形形色色的疫病经历个遍。营里的男女老少，个个穿的破破烂烂、抖抖身子都能蹦出虱子，跺跺脚都能掉下灰痂子（污垢结成痂），蓬头垢面的不招疫病咋可能呢！病从口入，疫由境生的道理老百姓都懂，但为啥瘟疫照样来，死人年年有？说一千道一万，还是营里的老百姓的日子过的太穷了，从早上睁开眼到晚上躺上床，为了让一家老小有口饭吃，有件衣穿只能拼命干活，哪可能去讲究吃的好不好、穿的干净不干净？”
郭治远说：“您说的是实情，但也不是所有的人家都闹饥荒，日子恓惶的人家也不是一年四季都恓惶吧？说到底就是因为懒，有扎推闲聊的功夫，就不能每天多洗几次手、经常剪剪指甲吗？有捉虱子的功夫，不能洗洗头，换洗换洗衣裳吗？懒汉们不想刷碗，吃完饭的碗直接让狗舔干净，还说这样是不糟蹋粮食！”
白郎中捋着山羊胡子频频点头。郭治远接着说：“我说的这几条，主要是想让个人改改生活习惯，就是先治治懒病！在国外这叫‘卫生’，如果大家都养成了讲卫生的习惯，至少可以少些瘟疫和病疾吧！您是郎中也最清楚，咱老祖宗说防患于未然，国外叫‘预防’，等疫病真的来了再医病就费老劲了！这些事不花啥钱，主要是老百姓不明白这个理吧！”
白郎中想了想，竖着大拇指对郭治远说：“你这喝过洋墨水见过世面的人，说话就是不一样！你能为营里老少爷们想这是好事，我也大力支持！要真想在营里卫生一下，预防预防，我倒是可以帮你再上加一条！”
白瞎子一挥而就：第五条，重修井台高地一尺；架辘轳置公桶，各家私桶不得入井！
郭治远看完恭恭敬敬的给白郎中鞠了一躬说：“久爷，还是你眼毒儿（眼睛毒辣）！你这一条比我这四条更要紧！”白郎中说：“这一条也不是我想出来的，只是这一条最好办还最实惠！”
说干就干！第二天郭治远特意请来了白郎中来坐镇，在祠堂一条一条的给村民开讲《民约五条》。他还在祠堂门口准备了一盆水，让每个村民洗了手再进祠堂，不然就是对祖宗的不敬！他又让韩六挑了一担水放在祠堂里，告诉大家为什么要修高井台架置公桶。除了讲解，他还把《民约五条》抄录后贴遍三家营的大街小巷，营里私塾的孩童也要像背诵《治家格言》，一样进行背诵传唱。郭修安和李长盛也一致主张将《民约五条》刻成石碑，立在祠堂院子里。
除了三家营，牛恒山也请郭治远到牛家庄现身说法，推广《民约五条》。在几位族长的支持下，三家营和牛家庄又从祠堂的盈余中拿出银钱，修整加高了村寨里大大小小井口，安置了辘轳和公桶。就连一向尘土飞扬的街巷，也撒上了石灰粉消杀。旧历新年前的三家营内外，掀起了一股热热闹闹的乡村“新政”！