随着这些书法名家的书法知识融入，渐渐地那文字长龙已经暴涨到数丈长短，喷吐出来的天地能量化成的文字越来越多，渐渐地开始凝聚起来，形成一支如椽巨笔，上面盘绕着一条似龙似蛇的动物。
“笔走龙蛇，龙蛇笔。”
苏翰林心中大喜，因为这龙蛇笔可是传说中书法造诣达到极其高深的境地才能够形成的书器，而自己得到这支龙蛇笔后，实力将会大增。
果然，龙蛇笔显现出来后，在书典首页上方出现了九颗白色宝石，并且一颗接一颗地亮了起来，等到那文字巨龙也融入到了龙蛇笔中之后，九颗白色宝石全部亮了起来。
而那宝石下方，龙蛇笔上的龙蛇盘旋之间，不断地吞吐着天地能量，将其转化成浓浓的笔墨之力，散发出强大的气息，可以书写青天。
“九品童生，我直接成为九品童生了。”而苏翰林也非常震惊，因为他凝炼本命书器后，收获的天地能量转化成书气，直接达到九品童生的圆满境界。
虽然欣喜，但是苏翰林毕竟不是这个世界的人，拥有着另一个世界的思想，在凝炼出本命书器后，他本可以大功告成，但是却偏偏突发奇想。
“难道只能够凝聚一本书典吗？还能不能凝聚其他的书典呢？”这是另一个世界的探索精神在影响着他，从而令他走向了不一样的读书修行道路。
苏翰林知道，尽管自己直接成为九品童生，但是这点实力面对强大的敌人时，仍然没有保命的能力，但必须找到一条更快强大起来的道路。
所以，他没有犹豫，立即尝试凝聚其他的书典，首先选择的便是儒家书典，因为他在另一个世界，从小便在接受儒家的传统文化知识教育。
儒家学派是争鸣大陆上最强大的三派之一，门人弟子遍布天下，而且据说儒家还有一位圣人存在于儒家的圣界之中。
“子曰：人而无信，不知其可也。”
“子曰：见义不为，无勇也。”
“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。”
“子曰：君子喻于义，小人喻于利。”
“子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。”
“子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。”
“子曰：知之者不如好知者，好知者不如乐之者。”
“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
“子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
在苏翰林的意识之中，一句句儒家圣人的经典语录响了起来，如同巨大的天音震动着他，并化作了一个个字符在那白色的书气中飘荡着。
渐渐地，这样的字符越来越多，竟然在书气中化作了一个个正襟危坐的士子，正在朗声诵读着孔圣人的语录。
“好问而好察迩言；隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。”
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
“温故而知新，可以为师矣。”
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”
“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
“与朋友交，言而有信。”
“慎终追远，民德归厚。”
“不患人不知己，患不知人也。”
“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”
每个士子读的内容都不一样，但是在苏翰林听来却是全无阻碍，因为这些内容全部都是他已经烂熟于胸的知识。
不过，那些字符所化的士子的读书声只在苏翰林的脑海中响起，而不会被外面的人听到，所以在外界看来没有任何的异象。
在这个过程之中，庞大的天地能量进入到了苏翰林的书气之中，被那些字符所化的士子吸收了，但是伴随着他们朗读经典的声音，转化出来的却是一丝丝浩然正气。
这些浩然正气慢慢地越聚集越多，渐渐地固定了下来，再次化做了一个个字符，但是却是真实的字符，只要一伸手就能够将这些字符抓在手里。
随后，这些字符慢慢地凝聚在了一起，最终形成了一张书页的样子，上面有着一卷正在不断开合着的竹简，散发出一股强烈的浩然正气，并冲刷着苏翰林的身体。
在这个过程之中，苏翰林咬牙坚持着，忍受着身体上和精神上的双重蜕变，豆大的汗水从他的额头上面不断地掉下来，渐渐地浸湿了全身的衣物。
而且，随着苏翰林回忆的儒家基础知识学问越多，儒家书页上方的九颗白色宝石逐渐地亮了起来，直到亮了七颗的时候，才停止了下来。
当然，苏翰林的目的只是凝聚儒家书典，并没有放开自己的思想去探究儒家的经典奥义，否则突破太快带来的巨大冲击，足以将他的身躯震碎。
“哈哈，成功了，虽然没能凝聚第二本书典，但是我的书典内却有了不同的书页。”
这时，苏翰林看了看书典外面，发现在书典的书脊上，也有九颗白色宝石，如今亮起了八颗，正好是书法页与儒家页的平均数。
融合儒家知识进入书典成功，带给苏翰林巨大的信心，因此他没有停歇，立即开始凝聚其他知识的书页，想要看看最终能够凝聚出一本什么样的书典。
如果他的行为让争鸣大陆上的其他读书人知道了，绝对会说他不是一个正经的读书人，因为自古以来，争鸣大陆上的读书人，从来没有人会去凝聚不同流派的书典。
他们只会吸取不同流派的知识融入自己的传承知识中强化传承知识，而不是像苏翰林这样去尝试凝聚第二本书典。