左太史讲鲁史的第三天，曾参终于独自来上课了。没有老爹在旁边，小曾参放松了许多，他和言偃坐在了一起，两个边边大的孩子在课前聊的非常开心。原宪看在眼里，拿眼神调侃公皙哀，公皙哀回以微笑。这对好友，也是在如此年纪就一起学于孔丘的。
左太史仍是姗姗来迟。等学生们行过礼，他就开始了今天的课。
“今天继续讲‘郑伯克段于鄢’这一条。按说昨日讲到庄公于鄢邑大败公子段，段流亡于卫，后居于共地，这条已经就讲完了。但这件事还有些首尾没有了结，也就是庄公如何安置其母武姜。”
“庄公开始应是极怒，竟立下誓言，称‘不到黄泉，誓不相见’，把姜氏迁到了颍谷看管，但不久就后悔了。周礼以孝为先，不能孝顺供养父母，自是不孝，以邦君行不孝之事，国人自然多有非议。可是自己发过的誓言也不可违，庄公于是两难。”
“这时候就要提到一位郑邦的大孝子了。你们知道么？”
有若已经习惯抢答:
“郑邦似乎有孝子颍考叔之说传于世，但我不知道他因何事传名。”
左太史点头:
“对，就是他。颍考叔此人无后，所以今人已经不知其名了。他当时大约是颍地封人，排行为叔，郑人追谥以‘考’，是为了称颂他的孝行。”
“这位颍考叔听闻郑庄公的难处，就借着入都献物，庄公与他饮宴的机会，规劝庄公与其母和好。他在宴席上，把肉都挑出来放到一边，自己只吃些粟黍。郑庄公一看就很奇怪，问他，你这是做什么呢？”
“颍考叔就说，我母亲还没有吃过邦君您赐予的肉，我把这些带回去给她吃。”
“郑庄公听了就感慨说，你有母亲能奉养真好，我就不行……”
“颍考叔装作不明白的问，您不是也有母亲么？为什么这么说呢？于是庄公就和他一五一十的讲了他立的誓言以及现在的悔意。”
“你们猜颍考叔怎么办？”
众人默然，都不知道该怎么做，冉雍叹道:
“早知如此，何必当初呢……”
左太史看向沉默的众人，叹道:
“我在第一次听闻此事的时候，也是不知道如何去做的。但颍考叔则不然，他建议庄公掘地挖隧，直至看到泉水。然后让庄公与姜氏在此会面，就是‘黄泉相见’了。”
众皆惊讶。有人言“岂能如此”，有人言“原来如此”，有缓缓摇头的，也有慢慢点头的，但不论赞成还是反对，皆是凝重之态。
冉雍嗟叹道:
“不愧为纯孝之人……”
此言既出，众人或速或迟，从左太史到原宪、公皙哀，再到澹台灭明与漆雕开，以至于孺子言偃，皆颔首而赞，深以为然。
只有曾参一人，全没明白大家到底在说些什么。好在曾点曾不止一次的告诉曾参不知则问的道理，于是他行了一礼，问道:
“小子愚鲁，不明白为何称颍考叔为纯孝。”
左太史点头问道:
“你以为如何呢？”
“小子以为，颍考叔在邦君之宴上舍肉不食，不合于礼，且似有做作之意，无以彰其孝行。后又教邦君作伪背誓，智近于佞，有失君子之道。小子不知其纯孝何来，请夫子教我。”
左太史露出满意的神色，虚指冉雍道:
“问得好!雍，你可替孺子解惑。”
冉雍朝左太史行了一礼，转身面朝曾参言道:
“君子者，行之以礼，示之以众。故诗有云‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’颍考叔为孝，明知君前失仪之罪而不顾其身，为示君以孝，仍戴罪以行，此视孝之所重，重于仪态，重于风评。”
曾参听得认真，并没有发现几个童子皆神色肃然，认真倾听冉雍之语，似乎这几位童子之前所想和冉雍大不相同。
“且鬼神不可欺，欺之则祸不远矣。颍考叔亦明知掘泉见母乃欺之于鬼神，非但及身，甚至有祸及家邦之虞，仍劝于君，此视孝之重，竟甚于家邦之业。”
“以此言之，称颍考叔为纯孝之人，不为过也。”
曾参大悟，心悦诚服的拜于冉雍。左太史大慰，对众人道:
“行孝之人，鬼神佑之。郑以新晋之邦传于如今，可知鬼神不害孝子。颍考叔爱其母，施于庄公，诗曰‘孝子不匮，永锡尔类。’，其是谓之乎!”