归子孝见了一阵恶寒：琳琅啊，你能别这么女公子吗，你再这么凶悍粗鲁往后谁还敢娶你？
心中哀叹罢，归子孝于是越发坚定了要撮合自家女儿与道子的连理，至于许家的小姐吗？呵呵，就算先定亲了又怎样？本知州最不喜欢以权压人，以身份压人，是的，本知州。
论耍权谋，棒打鸳鸯，归子孝和明朝的文官们一样绝招有的是，只是大多时候他不愿去做罢了，不过如今为了女儿的幸福，他也顾不得自家羽毛了。他当下笑道：“赌咱们太仓府有史以来的最年轻秀才，必是他道子。”
琳琅听完归子孝的话，差点方才喝的一口茶水喷出来，口中笑说：“父亲你是搞笑的吗？就他那种小纨绔！”
可是琳琅花枝乱颤不到五个呼吸后，方才觉得有些不对劲，因为父亲的表情十分的凝重，不像是玩笑。
在琳琅的记忆里，除了很多年前祖父归有光去世时，父亲出现过这样凝重的表情，还真没有像如今这次。
难道父亲是认真的？只是那个小纨绔吗？
琳琅想起东南青道子打架搂许家小姐亲吻纨绔的一幕，想起吃爆米花那个漂亮丫鬟捏肩他哼哼享受的一幕，她就奈不住霸气道：“不可能！”
听到女儿有些怒意的话，归子孝不知道女儿为何这般，不过他把青瓷杯放在红枣木做的茶具上沉声道：“若是输了，答应父亲，你嫁给道子，不许胡闹与反对”。
啊？
琳琅闻言先是惊呼，然后身体忍不住打了个寒颤：嫁给那个小屁孩，小纨绔？父亲你这是想把女儿往火坑里推啊？
琳琅想反对，可是看着父亲认真的模样，她咬着红润的嘴唇退缩了。
琳琅是一个女孩，虽然有时表现“粗鲁”，但她始终都是一个女孩，从里面到外面都是。
如果把道子比喻成是心有猛虎，却细嗅蔷薇的文雅公子话；那琳琅定是只懒洋洋而柔顺的猫，却爱装作“猛虎公子”样。
衣袖中琳琅那如同柔荑的手攥的紧紧的：想考上最年轻的秀才，你做梦。
琳琅此刻已经有了主意，她要在南园收徒那一天，狠狠的教训道子一下，让他知道自己的几斤几两。
此时吴家，道子正把最后一步程序写好，他不由的连打了两个喷嚏，心说：这是哪家人又在想本少爷呢？
微微摇了摇头，道子把镶嵌着翠玉的湖州笔放在笔架上，然后拿起自己写的程序端看起来，他要核查核查是否有纰漏。
和煦的朝阳普照在小游园内。那些桃树上的蛛网上面还有沾着露珠。
道子身穿素花丝绸道衣，在望月亭内炼了会儿八段锦，身体感觉微微出了汗，便收住，杏儿给道子披了件厚的外衣，怕他受了风寒，梅儿则是给道子倒了杯热水，道子穿好外衣喝了热水，偷偷摸了摸二人的身体几下，方才满意的回到了草堂。
道子不知道为什么，自从他学了八段锦后，他发现他的身心不再清新淡雅反而有种潮热的感觉，就像是欲望的猛虎开始觉醒了一样。
有时候他梦中甚至会出现后世男孩在十四五岁时才出现的性幻象，那种对女人白花花晃眼的渴望。
道子有两世的记忆，他本来就知道那白花花晃眼摸起来的感觉，如今在梦中自然就感觉的更真实了。
不过还好每次到关键的时候，他都会脸色潮红的睁眼醒来。
杏儿见到他脸色潮红，额头出汗，好几次奇怪问他，他却不敢说，月光下，烛影魅惑。眼睛却是盯着杏儿凸俏有致的身材上去了。
也正是那时开始，道子总是下意识的去占杏儿和梅儿的便宜。二女似乎没有觉察到，这让道子更是愉悦。
道子也知道自己这样做是不对的，可是他就是忍不住。他想问张世佩是不是自己练八段锦走火入魔了，所以才出现这种亢阳状态，但是基于羞耻，他又不敢问。
草堂内刘秀才正在闭目静坐，彪壮的六七呼噜呼噜的趴在桌几上大睡，道子苦笑心说：有种伴读叫做人家的伴读。
想想也是，道子无论在文学作品还是后世电视剧亦或者电影所看到的伴读，哪一个不是俊俏的小书童？好嘛，到自己这里，是六七这样的彪悍汉子！
回到自己的课桌，道子把棉垫子放在枣木椅子上，接着便坐了下去，然后拿起课桌上那本精装的个人文集看了起来。
这本文集不厚，约有一百来页的样子，但是文集内的文章却是十分经典。
文集的名字叫《贾生》，是苏州府一个姓王的大书商出版的。
贾生也就是西汉著名的政论思想家贾谊。这本文集收藏了贾谊部分经典著述，如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等。
其中《陈政事疏》是道子认为贾谊的最牛著作，哦，不，准确的说是华夏历史上第一牛的政论著作。
每当读起来，道子总是忍不住精神感动：“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长叹息者六”。
贾谊一个伟大的政治思想家，他的理论被晁错，主父偃，司马相如，班固，王充，杨震等人一一继承，是把儒家道家法家阴阳家集大成的汉家第一人。
道子要拜入崇尚“汉文”的王世贞门下，自然要读贾谊的著述。
道子现在读的是《陈政事疏》也叫《治安策》，这篇政论文，他每日都读，但每次读的感受都不一样。他现在越发理解了为何共和国太祖说这篇政论文章是西汉第一雄文。
这篇文章涉及到了中央和地方的体制问题，涉及到国内民族的融合问题，涉及到汉朝与边疆国家的外交问题，也涉及到君权，相权，神权三者之间的关系。
道子读完后合上书，闭目冥思，这是他久久以来养成的良好习惯。
在这种良好习惯下他能从这种冥思中得到对自己有用的启示。
所谓大汉大汉，大汉之所以大，是因为知识的碎片化。贾生固然高屋建瓴，奈何其后人却没有在他的思想架构上，逐一细挖下去，去形成一套系统的政论学说。