“对，一生一世都是你的。”芈雅心里默念道，双手越发抱紧了田建。
雪越发大了起来，在朱红色走廊旁的两人紧紧相拥，虽然没有甜言蜜语，但是心底里那份安定、欣喜却怎么压抑不住。
田建嗅着芈雅发鬓间的香味，轻轻用手将落在她头上的雪花拿开，雪花在他的手上化为雪水，浸染了她的黑色的长发。
“雅儿你相信我吗？我会让你做这个世界上最幸福的人。”田建赌誓般的在芈雅耳边肯定的说道。
“嗯。”芈雅轻轻地点了点头，没有再说什么，靠在田建的怀里像是小偷一样享受偷来的那股甜蜜，他的怀里很温暖，熏的她的脸红红的。
田建他不知道要说什么，只能将自己心中那些认为最好的，最缠绵的情话告诉她，笨拙的话语却隐藏了心中最澎湃的爱意。
当真正爱上一个人的时候，或许就是这样吧！只知道和他在一起就是最幸福的，最安心的。来自外界的种种挫折却也磨灭不了心中那份激情，那傻傻等着的人，为了一个微笑就会开心半天。
关于秦人尚色，流传最多的就是秦人尚黑，似乎只有这黑色才能配得上秦国虎狼之秦的称呼。黑色仿佛就是为秦军量身度造，那功利实用、肃杀铁血的虎狼之师。
不过也有“秦人尚白”的说法，这一说法似乎不为人们所认可，但是当年的秦人和赵人都是属于同一个祖先，殷商贵族飞廉。
宋人就是殷商遗民，他们尚白的做法一直得到延续。
《史记》里明言：“秦君西祀少昊时牲尚白”。
后来楚人反秦灭秦，刘邦的“赤帝子斩白帝子”之梦兆，就是暗合“秦俗尚白、楚俗尚赤”，象征他将取而代之。刘邦是赤帝子，而秦国则是白帝子，白帝子就是少昊的后裔，那么秦国是尚白还是尚黑呢？
在邹衍的阴阳学中，说国有五行，山东六国纷纷确定了自己的德行，而秦国到了始皇帝统一六国才确定了秦国属于水德，这五行说似乎是强加附会的。
《史记。秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旌旗皆上黑。数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。更名河曰德水，以为水德之始。”
《封禅书》载：“襄公既侯，居西垂，自以为主少昊之神，因作西畤，祀白帝”。
《史记。封禅书》记载，刘邦称帝后的第二年，曾问臣属：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”
按照《封禅书》的说法，秦人在参加隆重的祭祀活动时着白色的，有文献说：秦之国君岁首祭前要斋戒，穿白色衣服，可能与祭祀西方少昊有关。从另一个方面也支持了秦人族出东夷、祀奉少昊的说法。
封禅书中又说道：今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。
从这里也能看出秦文化历史的沿革痕迹，由以鸟为图腾的东夷文化开始转为龙为图腾的华夏文化。虽然，白色也是华夏文化中最尊贵的五种正色之一，不过，最为尊贵的色彩是象征天地的玄、纁二色。玄色是黑中扬赤。色彩的尊尚问题，其实也是文化的选择问题，秦文化由东夷向华夏这一转化过程，很可能也正是秦人尚色由“白”转“黑”的过程。
不过，凡事没有绝对，黑白也可以并驾齐驱，或许对于秦人，一直是黑白并重——至少，在秦人的祭祀中就一直沿用白色。
关于秦人是东夷这个说法，是因为殷商出自东夷族，商汤的妻子就叫做有莘氏，所以有的人说秦人是西戎，纯属无稽之谈，秦人是西戎的宗主，主宰。
而东夷族早就是华夏的一份子，就以田建的齐国为例，当年周公分封姜太公在齐国，那里当时是什么，东夷人的地盘，而现在齐国的稷下学宫反倒让齐国成为列国中礼仪之冠，文明的中心。
秦国咸阳，武安君府。
黑色的房檐，砖瓦，门楼，漆木大门，昭示着这是秦国，一个令各国闻之色恐的国家，而里面还有一个让列国感到深深恐惧的人，那就是武安君——白起。
黑色的束带将发鬓紧紧的禁锢在了一起，麻布装的粗衣和百姓差不多的装扮，不知何时起，秦国军中朴素，节俭的做法已经深深根植在他们心中了，或许是秦国的苦日子过的太多了。两道墨深色的剑眉在浊黄色的粗糙面孔中显得格外引人注目，高挺的鼻梁，宽厚的嘴唇。
这是一个扔在大街上也不会有人认得的人，因为他的长相实在太普通了，普通的让人忽视他。唯一引人注目的就是他的眼睛，黑黝黝的眼珠在澄白的眼睛中显得有些恐惧。对，有些恐惧，这双算是普通的眼睛长在普通的脸上却让人恐惧。
腹有诗书气自华，说的读书多了就会有儒雅之气。
那么，杀人多了，会不会有什么呢！
杀气，淡薄而凝厚的杀气。
是的，他是很普通，可是他的命却不普通。
从一个最底层的士兵，做到了武安君封君的位置，凭借着战功，他登上了秦军爵制的顶峰彻侯。他是激励所有秦兵奋进的一块丰碑。
或许有人不知道秦昭襄王嬴稷，但是白起的名字可是众人皆知。
这是一个杀人多的数不清的人，或许他的那双粗糙的手里面的沟沟壑壑，不是污垢，而是已经凝固的血，黑色的污血。
平原君赵胜在今年来到秦国的时候，见到了这个光芒到蜇人的人，那是他对吴起、孙武都提不出的害怕，他记得看到这个平凡的人的时候，他的手心是凉的，湿的。
他对着左右的门客说道：“武安君之为人也，小头而锐下，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而锐下者，断敢行也。瞳子白黑分明者，见事明也。视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。”