苏烨当晚就住在了皮耶罗家里，皮耶罗家没有别的孩子，除了楼上的主人房，还有一个给达芬奇安排的房间，楼下有一间客房，收拾得很干净，看得出来，这位卡泰丽娜是个能干的好主妇，对自己丈夫的私生子也没有什么嫌弃的，相反还很热情，准备的饭菜很丰盛，苏烨很为达芬奇高兴。
可是自己也不能一直在皮耶罗家里住下去啊，自己在这里算什么身份呢，明天还得出去找找有没有客栈什么的，最好是又便宜又好的，哎，这些真是让人发愁啊。
累了一天，想着想着，苏烨也就睡着了。第二天，达芬奇就由他父亲带着去韦罗基奥的画坊。苏烨左右无事，也出门去闲逛了。苏烨实在是一个不喜欢闲逛的人，可是在这里，苏烨没有任何事情可以做。
出了门，苏烨就犯愁了，去哪里呢？滚滚红尘，竟然没有一个属于自己的空间，前后左右，无论是哪里，都是陌生的人，陌生的事物，站在街道边上，除了偶尔有匆匆而过的行人向他投来好奇的眼神之外，没有多少人对他有过多的注意，这里没有自己的同胞，没有自己的亲人，没有一个那怕是仇人也没有，一个没有恨也没有爱过的地方，对于自己来说，就是一片空白。
苏烨无比怀念起家里的一切，与宗门内的小伙伴们打打闹闹的日子，现在想起来是多少的美好甜蜜。可是再也回不去了，是真的回不去了，不是回不到过去，是连那个地方都回不去了。
彷徨无计，心中升起无数的无奈，苏烨想想还是去人少的地方走走吧，想一想下一步应该怎么办才好，总不能一直困在这里吧？
苏烨看看四周，看看往南边走的人比较少，还是先往那边走走看看吧。
苏烨漫无目的地向前走去，这样毫无目的的闲逛已经很久没有过了，苏烨的身边从来不会缺少朋友，即使是闲逛那也是好友三五成群，一路上欢天喜地，天南地北地闲聊着。这样清净的时光，着实无奈，对于苏烨来讲也感觉有些新奇，正好理一理来到这个世界之后的思路。
自己看来是觖发了某种不知名的力量，才会从遥远的昆仑山到了这个异国他乡，这个不知名的强大玄奥的力量是什么，是有意还是无意地把我从昆仑送到这里？
如果是无意，那彩凤，哦，不对应该叫灵犀了，为什么说它所属的世界叫希有世界，还知道我的一切，还让我看到了过去的我的所作的为，那如果是有意把我送到这里，那它又有什么用意？
这个用意，细思起来极为惊悚，如果是有意为之，那它知道所有我的一切，还知道苏轼的一切，还掌握着一种特别强大神秘的力量，它可以把苏轼的一切都传给我，这是什么力量，难道是鬼神之力吗？
可是，苏烨遍寻自己的所学，再加上苏轼无与伦比的学识，竟然也查不到鬼神有这种能力，可以把一个已经故去人的知识经验全部地传给另外一个人。
而且它又是怎么知道，我与苏轼的联系？自己所在的宗门这么多年来，一直隐秘行事，在外从不张扬，外出也是隐姓埋名，恪守低调再低调的宗门准则，外界是没有人知道宗门的存在的，更不可能知道，这个宗门竟然还与苏轼有联系，现任宗门的主人是苏轼后人，而自己正是这一代中唯一的苏轼后人！
这种血脉的联系在宗门内，属于最隐秘的，几乎是禁忌一般存在的秘密，只有最高的长老会的几位长老才有资格知道，可是如果说是这几位长老泄露了这个秘密，苏烨打死也不会相信，这些他最信任的人有什么理由出卖这个绝密消息。
没有人会泄露，那希有世界怎么会知道，苏烨确认它知道这个血脉联系。那就太诡异了，除非它具备佛门中所说的，苏烨想到这里，心头大震，他猛然想的的就是佛门所谓的五神变，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。天眼通是指修得与色界天人同等的眼根，有了天眼通的人，不论远近内外昼夜，都能得见；天耳通是指修得与色界天人同等的耳根，有了天耳通的人，一切声音都可以听得到；他心通是能够知道他人一切心想的神通，有了他心通的人，便不愁遭受他人的暗算；宿命通就是能够知道自己在六道之中的过去生死，并知道六道众生在六道之中的过去生死，有了宿命通的人，过去生中的事，都能回忆，了如指掌；如意通又名神境通，或神足通，有了如意通的人，凡事都能随心所欲，诸如钻天入地，移山倒海，撒豆成兵，呼风唤雨，腾云驾雾，都不成问题。
这个希有世界竟然有佛门神通，仔细一盘算，竟然丝毫不差，甚至更强，希有世界知道自己的一切，看得到自己的过去，而且还知道苏轼的一切，那岂不就是天眼通，天耳通，他心通，宿命通吗，还能把苏轼所知的一切全部传给我，那岂不就是如意通，而且比如意通更厉害？
苏烨越想越觉得有道理，可是，要说这希有世界与佛门有关，自己似乎有些相信，可是，自己来的这个世界明明不是佛门，这不就是大韶国以前曾经也出现过的景教吗，只不过这里叫基督教，这里的人根本没有一个人是佛门弟子，这又如何解释？
哦，还有一点，如果说是佛门，那个彩凤，哦，灵犀，它的形象应该就是佛门金刚，罗汉什么的，最起码也得是白象猛虎狮子之类的，怎么会是凤凰呢？
苏烨虽然不信任何宗教，对宗教也有过研究，更何况加上苏轼的传承，对佛教与其他宗教的认识更上了一层，用苏辙的话说是：“公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”乃出《中庸论》，其言微笑妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁作《易传》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之徽言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”
苏轼的思想，可以说是贯通儒道释而自成一家，他并不是对任何一派浅尝辄止的，就佛门来说，苏轼自承自己的前世为云门宗的五祖师戒，是被承认已经达到”妙臻圣解，默契禅宗“进入传承灯录的高僧境界的居士。
然而即使哪苏烨一般拥有如此多见识的人，也很难确定这希有世界竟然会是佛门圣地。
可是凤凰哪里是佛门中的形象啊，佛门里根本没有凤凰的存在的。反倒是苏烨从小熟读的诗经里就有凤凰的记载：凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。
这说的是，凤凰现身，盛世降临，可是现在这个世间算得上什么盛世？
苏烨思绪突然一转，这灵犀是凤还是凰？
嗯，想岔了，如果这个世界也有凤凰，那它代表什么含义，希有世界为什么会有凤凰的传说？
看来还是得去查找一下这个世界的典籍，可是要查阅典籍，必须要会懂得这里文字，要懂得这里的文字，必须得去上学，还得是大学，只有大学里才会有最丰富的典籍，一般的学校不可能有这么多的书籍的。
好吧，又绕回来了，还是得上大学，可是上大学需要很多钱，没有钱怎么办？
去赚嘛！
怎么赚呢？拿什么赚钱？苏烨有些束手无策，如果在大韶国，苏烨大笔一挥，一幅尺牍大小的书法作品，可以轻松卖出百两银子以上，可是先别说有没有笔墨纸砚这些工具，即使写成了，又卖给谁去，苏烨他可已经看出来了，这里人的审美趣味，在于更真实，更具体，更逼真的表达，书法作品只有黑白两色，内容又高度抽象，又没有人认识写的是什么，哪里会有人要嘛，白送给他都要考虑考虑。
要说到赚钱的法子也不是没有，苏烨会的东西不要太多了，比如制香，烧瓷，行医，还有家具车马兵器制作也不在放下，水利工程也可以搞，可是他也知道，做这些总得需要有人手，原料，甚至还需要资质。更重要的要认识人，得有人脉。
嗯，这个问题得问问皮耶罗先生，他接触的人比较多，各行各业的都要打交道，三教九流的认识的人不少，请教他是肯定没有错的。
自己今天到处看看，实在不行，去找个工匠铺干点活，赚点小钱也行。
就这么办，先到处溜达看看吧，看看哪家铺子会要我。