在临死前，弗兰西斯卡请来了一位黑衣教士，老赛尔此时还在弥留之际，却对教士有些拒绝，不想做临终忏悔，教士也没有办法，只有等到老赛尔逝去后，才给他涂油和送上最后的圣餐。
老赛尔将自己的尊严保持到了最后，虽然苏烨不明白老赛尔为什么如此坚持不信教，他看到了整个葬礼中到处有十字符号，知道这是某个宗教的标识，可是老赛尔为什么就不信教呢？
老赛尔仙去后，家里还来了一个人，这就是达芬奇的父亲，苏烨一直只听其名而未见其人的皮耶罗。
皮耶罗身材高大，面容淡漠，见到达芬奇只是嘟囔了一句：“见到父亲来了也不打招呼，真没有礼貌。”达芬奇理也不理他，似乎在责怪父亲来得太晚，连老赛尔病重时都没有及时赶到，或者是有别的原因。他只是蹲在一旁使劲地磨着手中的匕首，口中念念有词，苏烨隐约听到他说的是“白色幽灵”“霍克伍德”什么的，看来对他们的恨意一点没有消退，反而随着爷爷的去世，达芬奇心中更加仇恨那些强盗了。
皮耶罗与弗兰西斯卡自去商量着第二日丧礼的事宜，对于家中多了一个苏烨也不太在意，只是弗兰西斯卡在提起苏烨的时候对苏烨点了点头，算是打过了招呼。
第二日丧礼一过，皮耶罗就准备动身回去，苏烨这时也知道了这位皮耶罗是佛罗伦萨的法律公证员，公证员？苏烨有些不明白，讼师吗，也不对，中间人吗？好像也不太对，说是担保人也不太像，嗯，这个有点意思，听说薪水很可观，在佛罗伦萨也算是小有地位。不过，重点是达芬奇的父亲已经结婚了，新娘不是达芬奇的妈妈阿尔比耶拉，而且重点是达芬奇并不是他的儿子？
苏烨很不理解，怎么就不是他的儿子了呢，明明是亲生儿子啊，这也太奇怪了？后来苏烨找个机会，趁着达芬奇不在的时候，问了问弗兰西斯卡才知道，原来事情是这样子的。
在这个世界里有一个很特别的规定，就是婚姻上实行的是一夫一妻，只有这个妻子所生的孩子才是他们的继承人，丈夫如果在外面有了私生子，那是不能被承认的，私生子根本没有权利进入这个家族，也就没有任何的继承权，因为达芬奇是他生身父亲年轻时与他母亲结合所生的，并没有取得正式的婚姻认可，达芬奇的母亲阿尔比耶拉不是皮耶罗的妻子，所以达芬奇就不是皮耶罗的儿子。
苏烨不解：“那难道他的父亲不能收养他吗？”
“收养也不可以！”
苏烨奇怪道：“这是为什么啊，谁规定的，这也太不合理了吧？如果这个男人的妻子不会生育，那岂不是等于无后了吗？他的家不就毁了吗？”
弗兰西斯卡道：“仁慈的上帝啊，创造了这个世界，也就为我们这些有罪的人制定了规则，谁不遵守规则，死后就不能上天堂，那是要下地狱的。”
苏烨突然想到，是啊，这里的人并不讲三纲五常，大韶国人遵行华夏礼仪规范，讲究不孝有三，无后为大，传宗接代是延续血脉的根本，所以在大韶国，妻子不会生育，她还要鼓励丈夫纳妻纳妾，来生个一男半女，毕竟祖宗的香火那是万万不能中断的，如果实在不行，也可以过继一个孩子的，总而言之，家族需要传承，香火不能中断，可是到了这里，在大韶国看来天经地义的事情，在这里竟然格格不入，完全不适用了。
太奇怪了，苏烨心中琢磨此事，越想越奇怪：“那如果这家实在没有孩子，夫妻双方都亡故后，那这个家族的财产怎么安排？”
弗兰西斯卡道：“很简单啊，让他们的亲戚来继承，血缘关系最近的继承就行了。”
苏烨一抚额头，这事情越来越离谱了，俗话说家破人亡，原来在这里是人亡家破，没有孩子的家真的不是家！
“可是，还有一个问题，如果一个男人一定要把在外面的私生子带进家，或者他就是要把财产分割给别的女人，这谁来管？”
弗兰西斯卡笑道：“不会的，没有人会这样做的，除非他愿意死后下地狱，他在做什么，教会的人都会知道的，他们会派人来劝解你的，只要你心中还有上帝，只要你是虔诚的基督徒，那一定会听他们的。”
“那如果有人在死后不想让财产让自己的亲戚们继承呢，或者就没有亲戚呢？”苏烨有些抓狂，不问清楚很难受。
“很简单的啊，把自己的财产捐献给教会啊，如果是有钱人，《圣经》里说，有钱人要上天堂比骆驼穿过针眼还难，可是，只要有钱人把钱捐给穷人，他就可以以穷人的身份上天堂了，当然，他先要把钱捐给教会，再由教会把钱分配给穷人。”弗兰西斯卡理所当然地回答。
苏烨突然想到一个问题：“如果有很多的孩子，那遗产如何分配啊？”
弗兰西斯卡挠挠头：“你这人问题真多，这不是明摆着的吗，大家平分了啊，多少简单的事情，还值得一问吗？”
苏烨惊呆了，弗兰西斯卡这样淡然而理所当然地认为事情就是这样子的，是因为他已经在这里生活多年，已经习惯了这样的一种生活，人生信条就是如此，可是苏烨才是第一次听说，而且亲眼目睹了达芬奇的生活，才会有这么大的反应与不解。
苏烨被弗兰西斯卡这么一问，才明白过来自己有些反应过度了，当下也不再继续追问，找了一个角落，静静地想起事情来。
教会，这个教会为什么会有这么大的权力，在大韶国从来没有一个教门能够如此深刻地约束人们的行为，再者，教会为什么要这样做，这么做有什么对他们有什么好处？难道这里有什么自己不懂的玄机奥秘吗？
如果回到大韶国，能这么做吗？
首先，大韶国有许多世家大族，他们势力极大，各家世家大族之间还经常联姻，关系错综复杂，盘根错节之间已经形成了一个利益共同体，他们是绝不会允许有人来打破他们的利益。可是如果有这么一个教会，要求必须遵守他们的规则，那会出现什么结果？
因为每个家族的子女都可以平分财产，势必造成家族规模越来越小，大家族最终都会变成一个一个的小家庭，这样，不需要皇帝费一兵一卒就瓦解了存续千年的大家族，再者，那些小家庭因为拥有的土地越来越少，而人口只会增加，结果就是很多人会没有土地耕种，为了养活自己，他们只能去给别人打工，社会上就会出现大量的流氓，他们自由流动，随意搬家，他们自由恋爱，他们不可能太早结婚，因为先要赚钱养活自己，而立之年能够娶妻生子就算是不晚了，结了婚也不会多生孩子，因为多生也养不起，他们不太可能再靠家族，他们在外面只能靠结交朋友来拓展人生，与陌生人打交道就成为了日常，他们最重要的关系不再是家族与家庭，而是要自己选择自己的社会关系，他们会从事各行各业，各行各业就会出现各自的行会.......可这还是大韶国吗？
而与此同时，未来的人的亲戚只会越来越少，很多人会选择把自己的财产捐给教会，教会的财产就会越来越多，最终会拥有最多的土地，教会再去捐助穷人，穷人得到救助，教会的声誉越来越高，这样会有更多的人相信教会而加入教会，教会再去救助更多的人......
苏烨越想越觉得这事情太不可思议了，这看似天马行空的天才想法，到底是谁想出来的，教会中有人才啊！
苏烨作了这么一番推算之后，不由大为叹服这套制度设计与巧妙，大巧不工，润物无声，悄无声息之间就令世间一切改变，最可怕的是这种改变是根本性的，因为这种改变直指人本身！
本来一个国家的婚姻制度就是最重要的安排，之前苏烨是不会去想这样的问题的，因为自己也觉得大韶国的一切都是天经地义的，没有什么好怀疑的，遵行照做就好，可是来到这里，遇到了达芬奇，又与他经历过这么多奇妙的事情，对他的遭遇就格外关心起来，达芬奇的遭遇也太惨了，他是一个私生子，虽然有父亲母亲却与没有父母也没有多大差别，幸好还有一个喜爱他照顾他的爷爷没有抛弃他，给他一个温暖的家，可是这么善良勤劳的老人居然撒手而去，达芬奇不是孤儿，却成了实际的孤儿，以后都要靠他自己了。
苏烨由关心达芬奇到知道了教会，再推想出如上的结论，一个令自己从来没有想到过的道理：原来最深刻的改变不一定是格物之道，也不一定是政权变革，可能是对人的改变，只有人的改变，才会最终带来人心的改变，世间一切的变化，可能最重要的莫过于此。
苏烨感觉自己对这个世界又有了新感悟，世界可能并不是现在的样子，它也可以是另外的一番模样。
苏烨正在感叹之中，突然听到达芬奇大声叫嚷道：“住手，皮耶罗先生，你不能拿走我的东西。”