自在师父有很多著作，以前条件不足，晚上都是在一盏油灯下完成诸多著作，多年来持续不断地讲课、著述、培养人才。
曾经师父修建殿的时候，有时手上的资源只能做一个事情，会为究竟是买一袋水泥还是一袋糌粑粉而作抉择，修建的事情从来未曾对外宣传过，都是有缘之人知道了来帮助，大家自己开车拉木头等等，团结一致，齐心协力慢慢地修建好了，很圆满。
这些事迹都是展现于大家面前的教诲，大成就者都是用这些事情来示现，大家的智慧不同，能体会到不同的意义。
这个闭关房，也是有很多不可思议的故事的，如果有机会，应该专门讲讲关于闭关，关于闭关地点的事。
言归正传，秦修带着两位师兄，来寻求他们二人修行之路的指导，午饭后，师父给他们正式地讲授了第一课。
这一课的内容是，如何次第修行？
修行一定要按次第才能成就，没有次第，成就是谈不上的，没有次第的修行，也可以消障。
修行有次第，次第才能成就，才能消障，才能积福报。
大家做任何事情，都有一个程序、顺序，次第就是顺序。我们建一栋楼，也有它的顺序，先建它的地基，地基建好了，一层、二层、三层、四层就这样加上去。
没有次第，没有建好地基，假如在地上建了一栋楼，也会倒下去，修行也是和这种情况一样的道理。你的修行上来了，也会倒退，遇到对境的时候，你会倒退。但是把基础打好了，一步一步的修行上来了，就绝不会倒退，会步步高升，最终一定会成就。
次第非常重要，有念的次第、有学习的次第、有修行的次第。
念的次第，第一要开始的，先念一万遍：（心、经）。念了一万遍以后，大家的身、口、意，有什么障、有什么障碍，都能除掉，除了之后，你才能修行修得下去。
有障的情况下，你不想念、也不愿意做，各种的障碍让你不能成就，念了，这些大部分的障碍会除掉。
这种除障，特别是排魔最殊胜的。
世尊讲授的时候，帝释天等等的天王，他们遇到天子魔的时候，他们也念这个来排，连天王都靠这些，我们人就更不用说了，遇到什么样的障碍，就念一万遍，这是很重要的。
一万遍念了之后，再念四、归、依，至少念十万遍，能念百万遍更殊胜。念了十万遍，能得到师和三、宝的加持，这样的加持力不可思议，这种加持力能让你的心静下来，很多障都会自自然然消除。
然后再念师、瑜、伽，这有很多种、各派别都有他们自己的这种瑜伽。念了，你就等于念了诸、F、如、来的师瑜伽，有这种功德，它的加持力更大、更快。
师、瑜、伽念完了，再修曼、扎十万遍。有几个不一样的，七供（曼、扎）、二十三供、三十七供。
通常修七和三十七，能修三十七供十万遍更殊胜。做不到三十七，就做七供，很简单。十万遍做好了能增长福报。
福报里面，包含了各种各样的，有财富的福报，财富的因缘结合，财富的因就是财富的福报；财富的缘，你自己的努力，你自己的智慧、精进，就是财富的缘，因缘结合了果报就是财富。
这里面包含了财富、健康的福报。修也需要福报，没有福报，修是修不出来的。曼、扎里面包含了修的福报。
闻、思、修都需要福报。
你看三、士、道，如果没有这方面的福报，你一看，这写的是什么东西？会看不下去，看不明白。
你有福报了，越看越明白，越看越能深入，越看越舒服，能打开你的智慧，这就不一样了，所以需要福报。所以修曼、扎很重要。
在雪、域有一个地方，叫沃、卡、切、隆，曾经宗、大、师在这个地方，修了一百万遍的三十七供，把手臂的皮全部都磨掉了，菩提脉都露出来了，手腕那里都出血了，能看到里面的骨头。他当时的曼、扎、盘是一个石头，这个石头现在为止，还供在这个地方。
之后，将来跟着修的弟子们，各方面的条件上的福报就有了，大师把这个福报回、向给将来的弟子，这样他们修的话，就会具足各种条件，不会为了普通的生存而影响修的进程。
然后再修百、字、明，你的福报大了，障碍逼不出来，就只能消掉。福报小念这个，障可以逼出来。障如果出来了，本来是一个好事，但是我们现在的人，没有这种承受力，没有这种大的心量，我们就受不了，出了一点点违缘就会受不了，所以要先供再念。
念了这些以后，从念的次第来说，这是加行完成了。
加行完成了，就念事部，这是第二个。这个时候，各种的心、咒念十万、百万。很多人说，这很杂，不会杂，需要念这么多的功德，这些有各种作用，开智慧，我们需要智慧；需要正当地得财富；需要慈心和悲心，因为我们心里有嗔心，这种心很重；我们也需要能力；各方面的功德和善报都需要。
念了，就把健康、财富各方面的种子，就已经种下去了。
第三就是般、若。
般、若、经呢，是八万四千的精华。
金刚、经是里面最殊胜的一部分。
文殊、真实、名经是四续里面最殊胜的一部分。
般若、摄颂，是八千颂的精华。
修完了之后，修生起次第和圆满次第。这时开始一门深入，之前要广学多闻。
这些全部做好了，这五个次第经过了，完全圆满了，你能有真正的大成就。
念是一个，还需要学习。先学论，再学经，再学续。因为经跟续，很多时候都是表面的意思是一个，深层的意思是另外一个，它是不一样的，你直接看是看不懂的。你学习了论之后，会明白这个经里面到底讲了什么东西，你就会清清楚楚，就会明白了，所以学习论是很重要。
以前的大成就者们写的论，那些现在都变成古文字了，很难懂，论分前代和后代的。前代写的现在差不多变成了古文字，也很难明白。学习后代的，有些本的条件不具足，有些东西翻译过来了，也很难明白，这种情况下，我给你们写了十五本书。是从四十五代的传承来的，把它们整理出来的，不是我新著的一个著作。
传承的代代全都是大成就者，里面没有一个不成就的，全都是大成就者，不是一般的大成就者，是成就非常高的。这么多历代的宝，我整理出来的。
为什么要整理呢？现在很多本翻译过来你们也不懂得，把它通俗易懂的整理出来，你们一看就明白，学习好了，再看最经典的那个大论你就会明白。
如果你没有学习，看这个大论你就不明白。
你用心学习这十五本书，以后都明白了。读一遍，福报增长很大，你读二遍的时候，比较好了。第一遍没有懂的很多，第二遍你就懂了，第三遍、四遍，越读越明白。读了第五遍之后，再慢慢深入学习，读了第五遍开始，再开始学习每一个标题。这每一个标题里面讲了什么东西呢？就思惟，好好学习，你的心静下来思惟一下，思惟十分钟、十五分钟、二十分钟，这样思惟了，你学到的东西永不会忘记，第一就是永不会忘记。
第二你老了，保证不会得老年痴呆症。为什么得老年痴呆症呢？人们的心散乱，收不回来，妄念太重了。心收不回来，全都忘记了。你静下来，外面散掉的心，从里面收回来，再静下来思惟一下，开了智慧，怎么会得老年痴呆症呢？不会得啊。一定要好好静心思惟，静心思惟很重要的。
学习了这十五本，然后就学习这十五本的根基，它们的来源是来自于那些大论典。这十五本都是根据公认的大论典来的，这是学习的次第。
修行的次第，修呢，经里、续里怎么讲，你就怎样做，这就叫修行。
你的信仰不退转，这就叫修行。
不杀不偷不淫不说妄语，能做到这些，这就叫修行。一开始做不到全部，刚开始能能做到百分之五，可能大家都是善良的人，有善心的人，能做到百分之五，再慢慢增加，六七八九十。。。慢慢增加到百分之五十的时候，你就成就了。百分之八十的时候，你是大成就者，百分之百的时候，你就成了大菩提，修行就是这些。
我们的学习：念、学习、修行，这三个结合，这就叫次第。有这样的次第，它的结果，一定会解脱、成就大菩提。一定不会走到弯路上去，一定不会走火入魔。如果乱修，可能你的什么基础都没有，直接修上层的东西，有走火入魔的。
经过这个修行的次第，一路都会平平安安，一路都会步步高升，就会有真正的成就。