有种说法是：月是故乡圆，不在故乡的人，就是到了中秋举头望天也不会觉得月圆。
陈至前往再赴“水月仰天”之会的这个晚上，“天童子”天草四郎望着月色，和“浪风范客”静静站在一处。
经过再度作为“盐人”复活的田宫小太郎揭发，“浪风范客”之前私随陈至相斗又让陈至等人无伤逃脱，留下田宫独自对众多敌人。
此举让“浪风范客”失去御色多由也、东乡斩我、荒木又右卫门等人的信任，“天童子”本不该私下来见形同被软禁的他。
说是软禁，“天童子”总是对“浪风范客”能够格外开恩，因为两人理念多少有相合之处。
如今一见之下，“浪风范客”倒是对自己处境泰然自若，一个人坐在院中石凳仍是时不时就从他那古怪“燕尾服”中取出那支枣木“烟斗”，叼进嘴里就是点起火来吸食一袋烟丝烟气。
见到了人，就是闻名怒界的天草四郎也不知道该说什么，于是他只先自说自话：“我安抚了不少‘桃源乡地上天国’的民众，这些人不见得都被我治疗过，更多的人不愿意被封堵在这里，和外界失去联系。”
“哈哈哈，要我来说，这是正常。
如果真让这群混球把栈道口一直堵着，我备下的烟丝虽多，一直用着却总有一日要尽了。
真野临走前我就已经吩咐过顺便代我向缕臂会采买，也不知道他如今回不回得来，或者是否还能记得我这点吩咐。”
天草四郎已经开始放松下来，“浪风范客”打扮新奇思路独特，总能在任何时候畅谈些无聊事情。
“……这里的景色很美，今天虽有细雨，月色却在天上能见，更是不错。”
“浪风范客”听到这句，吸足一口烟，再吐烟气时才缓缓开口：“嗯，你有心事。”
“只是有些感慨。”
“心事就是心事，杀人有角度，谈话也有分角度。
‘浪风范客’惯用独特的正面杀人角度，你讲话也爱用弯弯绕绕的角度。”
天草四郎再叹口气，道：“只是上次那‘闭眼太岁’句句指摘，我不能反驳，如今又总觉得是我害大家困在这个地方。
‘桃源乡地上天国’，如今名字定下很久，外面的人一来，让我明白地上想要建成‘天国’是何等困难。”
“哈哈哈哈，我不知道你面临的困难是有多困难，‘浪风范客’擅长杀人却不擅长解惑。
你要是来我面前怨声载道，是正找错人。
如果继续这个话题，不如我们还是谈回月亮。
这处是‘秘境’，依照我的见识我们见到的都不见得是真正的月亮和月光，其实也谈不上月色美好或者景色美好。”
“浪风范客”不知如何回答，先干笑几声后才想起转移话题。
天草四郎倒也乐意聊些旁的来让自己分心，接道：“你说得对……
……不过这里是通过栈道相连，总是属于你们欲界所谓‘秘境’范围，我们仍有可能此刻观看的是真正的月亮。
欣赏月色的美好是不用管这么多。
说起来在怒界，曾有位姓直江的将领曾就月吟诗一首，诗曰：独在他乡忆旧游，非琴非瑟自风流。团团影落湖边月，天上人间一样秋。
此情此景，虽无湖泊，氛围倒是合适。”
“浪风范客”就着“天童子”所吟之诗摇头晃脑品味，也不知道是在品诗还是口中的烟，总之是品完了才肯开口。
“嗯，这听起来倒像是欲界的汉诗。”
“正是欲界诗学流至怒界之后引起流行，才让很多武家名人先后追逐风潮，也学起汉诗来。
当初见真僧东渡怒界，将欲界学问包括诗画、政学带来，从此汉诗汉字也被视为上流学问。”
“这一点‘浪风范客’也有所耳闻，经你加以解释，我现在倒是理解为何田宫、真野、新免武藏汉话学的如此之慢，原来是出身低下而你们其他人早有底子。
文化的交流本就如此，我又何尝不想刺激欲界武者的想象，开阔他们的视野从此让武学有更多的可能性？
不存这个想法，我少年时就不会寻机先背门而出，再登凶途岛偷上远航之船远渡秽界，成为如今的‘浪风范客’。”
“你倒是难得会讲你过去的事。”
“天童子”声音自带轻微回音，听起来圣洁清澈。
他把话绕来绕去，正是因为心存烦恼，如今找到话头终于把话绕到点子上来。
“浪风范客”如何不清楚正题将来，他看“天童子”说话曲折避讳也知道特地前来始终还是为了自己惹起东乡等人怀疑之事。
于是“浪风范客”抖掉“烟斗”燃尽烟灰，再以白丝绢抹净“烟斗”收入怀中，准备也同样进入正题。
“浪风范客”首先把话直接拐到正题上去：“所以你的烦恼，就是因为你喜欢‘浪风范客’的作风，愿意相信我。
而其他人则是多持相反态度。
如果我没猜错，首当其冲者当是东乡斩我、田宫小太郎和那位御色多由也三人吧？”
天草四郎静了一会儿，然后答了“浪风范客”：“但马守大人和兴福寺大人认为不该随便怀疑同伴。
东乡大人认为应该将你寻机逐出，御色大人则认为应该直接铲除。
我拦下了所有意见，想先和你谈谈。”
“剪除内患，看来御色多由也和东乡斩我是准备好率领‘切利支丹’突围而出了？”
这也是让“天童子”感到为难之事，他却愿意吐露：“东乡大人认为应该说动新免大人作为先锋，先退栈道外之敌，给予敌人重创后打开局面。
可我认为这样一来死伤必然惨重，一些随着被我治疗过之人迁入的民众或许事后也不得不经由我治疗才能苟活，然……”
“懂了，然而你忘不掉‘闭眼太岁’小子的指摘，已经不认为变为离不开‘秘境’的‘盐人’是件好事。
所以你烦恼于我和这几人因为怀疑而不合之事，更因此认为对我的怀疑来自众人被围堵在‘秘境’之中后人心浮动，残杀局面最终难以避免。
嗯，确实像是你会去思考的角度。”
天草四郎被他说中，点头道：“你常说杀人要有固定的角度，三句话不离杀人角度之类，我实在不明白厮杀的意义，所以也希望你能开解这点。”
“嗯，这大概是‘浪风范客’可以做到的开解。
要我说，杀人本来没有任何意义，如果不由其他事物给杀人赋予意义，杀人就只是杀人。”
以杀自豪，总是炫耀自己独特杀人角度的“浪风范客”，对杀人这事本身的看法居然会是没有意义。
天草四郎不是战场武人，对这个观点虽有感慨却很怕自己误解，干脆追问：“杀人本身没有意义？
所以你夸耀半天的‘杀人角度’，是你要给你所行的杀人赋予意义？”
“杀人没有意义，比如杀伐之事有人赋予大义的意义，最后成就的就是大义而不是杀人。
我会研究起最合适的杀人角度，正是因为我意识到这个江湖每天都在杀人。
你不杀人，别人也在杀人，最终你不跟上脚步也开始杀人，在江湖里你就什么也做不了。
既然无法避免杀人，我就干脆喜欢上杀人，成为一名嗜杀的杀人者。
独特的杀人角度将会让我的杀人成为一种艺术，这是让‘浪风范客’喜欢上杀人的办法。
即使别人欣赏不来，我也必须欣赏。”
天草四郎突然觉得“浪风范客”也很可怜，这人说不定最初只想成为一名广博的武者，认清江湖的本质后竭力迎合，恐怕也失去了自己本来想成的模样。
对于怪人“浪风范客”的由来，这番解释显得简单，却也足够。
“天童子”想起所谓岛原之乱，想起自己最后将异能用在自己身上回返人间，流落之间听到都是跟随自己的人以身殉主的消息。
“我还不知道你最早是个什么样的人，你的本名又是什么？”
“嗯，好问题，可惜答案我自己都早已忘记了。
最初的时候，我崇拜自己的师父，想要游遍天下精进之后反而将所见所学用在自己的功夫上，最后证明我的师父是天下最强。
光是背门之后流落欲界江湖，我就见到了不少比师父更高强的人，我心中却总想即使师父不是最强他教给我的功夫也是天下第一。
到了现在，我的功夫已经驳杂到我自己也不能项项说出来历，师父和门派的名字我都忘记了。
我自己的名字，那更是不提也罢。
这项虽然记得，但是总觉得提不提也无所谓，如果你想知道，事情到了最后如果能化解危机，你再来私下问我吧。”
天草四郎笑了笑，收起谈兴，鞠躬之后向“浪风范客”告辞。
“天童子”走回“南蛮寺”，御色多由也、荒木又右卫门、柳生宗矩和东乡斩我正在殿内等着他做下决定。
“‘浪风范客’确实有可能和‘闭眼太岁’达成某种协议，从而背叛我们。”
这是“天童子”的观察，却不是结论。
“随他去吧，如果天主真有定论，不是我们任何人能干涉的事情。”
这才是天草四郎夜谈之后的结论。
结论一出，东乡斩我当即下跪低头，恭谨道：“‘天童子’大人三思，请不要放任背叛！！”
“我不是在放任背叛，是在保留可能。
‘浪风范客’有自己的想法，他也许会背叛‘桃源乡地上天国’，却不会背叛于我，我们永远都有相互理解的余地。”
“天童子”已经做下主张，天草四郎仍有不能对其他信任自己的人说的话：
如果自己都不再能确定所做是对的，为何不能为其他正确的可能留一条路？
天草四郎相信天主救世思想是正确的，但如果这项的正确性被推翻，也愿意最终接受自己作为错误的一方而灭亡。
早在“岛原之乱”的最后，他被只身匹马潜入天守阁的“柳生十兵卫三严”诛杀之时，就已经做出过相同的决定，最终是害怕错误的原因在于自己不够坚持，才将异能用在将死的自己身上。
如果这次的结果仍是一样，将是更合适的证明，到时候天草四郎将愿意用错误的自己之灭亡来成就正确。
“天童子”对于“浪风范客”的容忍已成事实，这份容忍让殿内气氛更加沉重。
御色多由也不在这上面发表任何一句观点，也就是认可了“天童子”此时的主张，不过她仍要说明一句：“如果真到最后，你的想法再度发生变化，我从怒界各地搜罗的那三样东西你就该用上。
我已经将它们收藏在这南蛮寺的密室之中。”
天草四郎点头，他明白御色多由也的意思。
但他不认为到了那个时候，自己会用上那三样东西。