奔雷拳，说是拳法，其实里面最重要的就是一套法力运行的路线，而张道行要做的就是在体内贯通这些路线，从而将法力转化成雷电之力。
按照书上的说法，贯通这路线的过程会很痛苦，而且有一定的危险性，因为和一般的功法不同，这奔雷拳的行功路线都是在五脏六腑之内的。
而雷电本身就是一种破坏力极强的力量，再加上人体内的五脏六腑又很脆弱，所以行功的时候，稍有差池就会伤及内脏，轻者受伤需要修养，重者可能直接毙命。
也因此，奔雷拳虽然威力巨大，可真正修炼此功，并且练成之人寥寥无几。
如果有的选，张道行也不想冒这险来修炼这功法。
不过多说无益，既然已经确定了，那也不要过多犹豫，在仔细的重新翻了一遍秘籍秘籍，张道行还是开始了修炼。
奔雷拳的行功路线要求法力之丹田而起，汇入肾脏，以生水雷，之后水生木，入肝，生木雷，接着依次火雷，土雷，最后是山雷。
当五行雷力生成之后，又需要一心火之雷为阳，整合木土二雷，再以肾水阴雷整合山土二雷，阴阳相继，雷法方成。
而且，这一过程要求一气呵成，法力运转从头至尾不得中断，如果一旦中断，则宣告修炼失败，需要重头再来。
修炼之前，张道行对于书里所说的危险和痛苦，也是做了充分的心里准备，自认可以咬牙坚持下去。
可直到真的开始之后，他就知道自己确实是高估自己了：原来世界上真的有种痛是比蛋碎了还要让人痛不欲生的！
刚开始，法力汇入肾脏，那种像是肾结石脱落堵塞了尿道的痛感，张道行觉得自己咬咬牙还是可以忍住的。
可随后，肾水阴雷入肝，那疼痛程度瞬间就加了一倍不止，给他的感觉就像是整个肝变成了一块石头，随后被人用铁锤狠狠的砸着，直到砸成一块块的碎块，疼的人牙龈都咬出了血。
而后木雷生成入心，那疼痛程度又是加了一倍不止。
这时候的那种疼痛感就像是整个心脏被人用刀来回捅刺了几百遍之后，又往里塞了颗炸弹，那瞬间爆发出来的痛苦让张道行觉得自己的心脏都不在了。
这下，张道行是真的忍不住了，原本还在勉强操控着的法力瞬间就失控了，连带这已经生成的两股雷电之力也开始在体内暴乱起来。
一时间，银白色的雷电之力像是挣脱了绳索的二哈一样，在张道行体内疯狂的乱窜着，所过之处，血肉焦黑，筋脉碎裂。
这下不用别人说，张道行也知道事情大条了，如果让雷电之力再这么在体内乱跑下去，到时候别说继续修炼了，估计命都要保不住。
于是顾不得体内那让人想要自杀的疼痛感，张道行强压下喉头的一口鲜血吗，拼了命的收敛心神，想要努力控制那乱跑的雷电之力。
然而雷电之力何其狂暴，哪是张道行这刚刚踏入修炼之门的家伙可以控制的。于是，不管他怎么努力的控制，那雷电之力依旧我行我素的在体内疯狂跑动着。
而就在这时，张道行忽然发现，自己体内的那股青色法力却并没有随着雷电之力乱跑，而是安静的停留在原地。
这一发现让原本已经开始绝望的张道行脑中灵光一闪：
自己这青色法力是因为葫芦吐出的清气而得，那清气虽然不知道是个什么东西，可之前自己被定身符定住的时候，这清气居然可以解开，那现在这雷电之力不受控制，自己是不是也可以用清气去降服试试？
虽然这念头有些过于荒诞，可眼下也是别无他法了，于是张道行立马操控着青色的法力，在体内游走着就朝那雷电之力追去。
结果，顺着青色法力开始游动，原本被雷电之力破坏的血肉渐渐开始恢复了生机，已经碎裂的筋脉也开始恢复。
“居然还可以疗伤？”这一发现让张道行心中更喜，于是更加拼了命的运转法力。
“可惜我这法力还是太弱，疗伤效果有点差啊。”看着慢慢恢复的血肉脏腑，张道行忍不住在心里惋惜了下。
似乎是感受到了张道行的惋惜，原本安静的眉心深处居然忽的又冒出了一股吸力。
然后就和昨晚打坐修炼时一样，一股晦涩阴暗的气息钻入眉心，接着吐出一股股的清气，慢慢的融入了张道行的身体之内。
随着一股股清气的汇入，原本微弱的青色法力开始慢慢壮大，身体内受伤的内脏血肉也开始快速恢复，同时运转速度也大大加快。
终于，在运行了一圈之后，青色的法力追上了正在撒欢的雷电之力。
就和张道行猜想的一样，原本狂暴桀骜的雷电之力一遇到青色法力，就像是雪花遇到了炭火一样，瞬间消融不见了。
雷电之力彻底消失，张道行也顾不得换掉自己全身上下被汗水浸透的衣服，整个人一下就瘫倒在了床上，呆呆的看着天花板，大口喘息着。
五脏六腑依旧能感觉到一股股针刺一般的刺痛感，可此时的张道行也没什么心思去管了，刚从鬼门关走了一圈回来的他，现在只想多呼吸几口新鲜空气，好确定自己依旧还活着。
好一会之后，张道行渐渐平复了自己慌乱的心跳，慢慢的从床上爬起，盘腿坐好之后，开始继续修炼。
不过，这次修炼的不是奔雷拳，而是《上清经》。
经过刚刚那一幕，张道行自然不敢继续再修炼奔雷拳了。当然这并不是说他放弃了奔雷拳，以后都不在练了，而是想先缓缓，等做好心理准备之后，再继续修炼。
并且，自己体内青色的法力既然可以疗伤，那如果法力更加雄厚的话，到时也更保险一点。
说起来，上清经和张道行以前认知中的道家修炼方法有很大的不同。
从石坚那里得到的这部上清经，按内容大致可以分为两部分，前面一部分是诵经玉诀，注重存思五方之气，并将其引入体内用以凝聚自身的法力。
而第二部分则是存思一神，使其凝聚于修炼者身中某一部位，并以法力灵气构筑神灵法神，用以镇压肉身吗，凝练元神。
因为需要存思神灵的部位一共有三十九个，所以第二部分的内容又称为三十九章经，比韦小宝找的四十二章经要少三章。
这种修炼方式和张道行以往听说的内丹术有颇大的差异。
内丹派讲究的是练精化气，练气化神，炼神返虚，炼虚合道，简单的说就是把自己体内的精气神练成一颗金丹，然后从中再练出阳神，再以阳神感悟天地，从而达到与天地一体的目的。
而张道行现在修理的上清经则不同，这里面讲的是存思己身，修炼肉身，让全身有神灵护体，最终使得身体成圣，从而超凡脱俗。
这两种修炼方法自然各有优劣，内丹术的话一重境界一重寿命，而上清派的法门则是除非存思三十六处，不然对于寿命提升作用不大。
但是也同样的，内丹术除非境界提升，不然体内法力增长有限，而上清派的法门则是存思一处神灵，法力便可增加三分。
也就是说，相较于内丹派，上清派的修炼方法在平时斗法的时候，会更有优势。也因此，茅山派才能在抓鬼界独领风骚这么多年。
这存思神灵之法说起来挺简单的，可实际修炼起来却不容易，像是九叔他，从小开始修炼，直到现在快三十年了，也只存思成功8处而已。
而张道行现在才刚开始修炼，法力小的连最基本的存思条件都还不够。
随着渐渐入定，张道行心神慢慢进入到似有似无，若存若亡的状态，同时眉心处又是一股吸力传来，葫芦吞吐着周遭那些晦涩阴暗的气息，同时又反哺着不知名的清气，循环往复，生生不息。
清气流转间，张道行体内的伤势也渐渐的开始恢复。。。。。。。。