…
“第五愿：我作佛时，我刹中自地以上至于虚空皆有宅宇宫殿楼阁，池流花树悉以无量杂宝，百千种香，而共和成严饰奇妙，殊胜超绝其香普熏十方世界，众生闻是香者皆修佛行，不得是愿终不作佛。”
“第六愿：我作佛时，我刹中人皆心相爱敬，无相憎嫉，不得是愿终不作佛。”
“第七愿：我作佛时，我刹中人尽无…佚嗔奴愚痴之心，不得是愿终不作佛。”
“第八愿：我作佛时，我刹中人皆同一善心，无惑他念，其所欲言，皆预相知意，不得是愿终不作佛。”
“第九愿：我作佛时，我刹中人皆不闻不善之名，况有其实，不得是愿终不作佛。”
“第十愿：我作佛时，我刹中人知身如幻，无贪著心，不得是愿终不作佛。”
“第十一愿：我作佛时，我刹中虽有诸天与世人之异，而其形容皆一类金色，面目端正净好，无复丑异，不得是愿终不作佛。”
“第十二愿：我作佛时，假令十方无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，皆得为人，皆作缘觉声闻，皆坐禅一心，共欲计数我年寿几千亿万劫，无有能知者，不得是愿终不作佛。”
“第十三愿：我作佛时，假令十方各千亿世界中诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，皆得为人，皆作缘觉声闻，皆坐禅一心，共欲计数我刹中人数有几千万，无有能知者，不得是愿终不作佛。”
“第十四愿：我作佛时，我刹中人寿命皆无央数劫，无有能计知其数者，不得是愿终不作佛。”
“第十五愿：我作佛时，我刹中人所受快乐，一如漏尽比丘，不得是愿终不作佛。”
“第十六愿：我作佛时，我刹中人住正信位，离颠倒想，远离分别，诸根寂静，所止尽般泥洹，不得是愿终不作佛。”
“第十七愿：我作佛时，说经行道十倍于诸佛，不得是愿终不作佛。”
“第十八愿：我作佛时，我刹中人尽通宿命，知百千亿那由他劫事，不得是愿终不作佛。”
“第十九愿：我作佛时，我刹中人尽得天眼，见百千亿那由他世界，不得是愿终不作佛。”
“第二十愿：我作佛时，我刹中人尽得天耳，闻百千亿那由他诸佛说法，悉能支持，不得是愿终不作佛。”
“第二十一愿：我作佛时，我刹中人得他心智，知百千亿那由他世界众生心念，不得是愿终不作佛。”
“第二十二愿：我作佛时，我刹中人尽得神足，于一念顷，能超过百千亿那由他世界，不得是愿终不作佛。”
“第二十三愿：我作佛时，我名号闻于十方无央数世界，诸佛各于大众中称我功德及国土之胜，诸天人民以至蜎飞蠕动之类，闻我名号乃慈心喜悦者，皆令来生我刹，不得是愿终不作佛。”
“第二十四愿：我作佛时，我顶中光明绝妙，胜如日月之明百千亿万倍，不得是愿终不作佛。”
“第二十五愿：我作佛时，光明照诸无央数天下幽明之处，皆当大明，诸天人民以至蜎飞主动之类，见我光明莫不慈心作善，皆令来生我国，不得是愿终不作佛。”
“第二十六愿：十方无央数世界诸天人民，以至蜎飞主动之类，蒙我光明触其身者，身心慈和过诸天人，不得是愿终不作佛。”
“第二十七愿：我作佛时，十方无央数世界诸天人民，有发菩提心，奉持斋戒，行六波罗蜜，修诸功德，至心发愿欲生我刹，临寿终时，我与大众现其人前，引至来生做不退转地菩萨，不得是愿终不作佛。”
“第二十八愿：我作佛时，十方无央数世界诸天人民闻我名号，烧香散华，燃灯悬缯，饭食沙门，起立塔寺，斋戒清净，作诸善，一心系念于我，虽止于一昼夜不绝，亦必生我刹，不得是愿终不作佛。”
“第二十九愿：我作佛时，十方无央数世界诸天人民，至心信乐欲生我刹，十声念我名号必遂来生，惟除五逆诽谤正法，不得是愿终不作佛。”
“第三十愿：我作佛时，十方无央数世界诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，前世作恶，闻我名号，即忏悔为善，奉持经戒，了愿生我刹，寿终皆不经三恶道，径遂来生，一切所欲无不如意，不得是愿终不作佛。”
“第三十一愿：我作佛时，十方无央数世界诸天人民，闻我名号，五体投地稽首作礼，喜悦信乐修菩萨行，诸天世人莫不致敬，不得是愿终不作佛。”
“第三十二愿：我作佛时，十方无央数世界有女人闻我名号，喜悦信乐发菩提心，厌恶女身，终之后其身不复为女，不得是愿终不作佛。”
“第三十三愿：我作佛时，凡生我刹者一生遂补佛处，惟除本愿欲往他方设化众生，修菩萨行，供养诸佛，即自在往生，我以威神之力，令彼教化一切众生皆发信心，修菩提行，普贤行，寂灭行，净梵行，最胜行，及一切善行，不得是愿终不作佛。”
“第三十四愿：我作佛时，我刹中人欲生他方者，如其所愿，不复坠于三恶道，不得是愿终不作佛。”
“第三十五愿：我作佛时，刹中菩萨以香化幡盖，真珠璎珞，种种供具，欲往无量世界供养诸佛，一时之顷即可遍至，不得是愿终不作佛。”
“第三十六愿：我作佛时，刹中菩萨欲万种之物，供养十方无央数佛，及自然在前，供养既遍，是日未午即还我刹，不得是愿终不作佛。”
“第三十七愿：我作佛时，刹中菩萨受持经法讽诵宣说必得辩才智慧，不得是愿终不作佛。”
“第三十八愿：我作佛时，刹中菩萨能演说一切法其智慧辩才不可限量，不得是愿终不作佛。”
“第三十九愿：我作佛时，刹中菩萨得金刚那罗延力，其身皆紫磨金色，具三十二相八十种好，说经行道无异于诸佛，不得是愿终不作佛。”
“第四十愿：我作佛时，刹中清净照见十方无量世界，菩萨欲于宝树中，见十方一切严净佛刹，即时应现，犹如明镜睹其面相，不得是愿终不作佛。”
“第四十一愿：我作佛时，刹中菩萨虽少功德者，亦能知见我道场树高四千由旬，不得是愿终不作佛。”
“第四十二愿：我作佛时，刹中诸天世人及一切万物，皆严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量者，众生虽得天眼，不能辨其名数，不得是愿终不作佛。”
“第四十三愿：我作佛时，我刹中人随其志愿所欲闻法，皆自然得闻，不得是愿终不作佛。”
“第四十四愿：我作佛时，我刹中菩萨声闻皆智慧威神顶中皆有光明，语音鸿畅，说经行道无异于诸佛，不得是愿终不作佛。”
“第四十五愿：我作佛时，他方世界诸菩萨闻我名号，归依精进，皆逮得清净，解脱三昧，住是三昧一发意顷，供养不可思议诸佛而不失定意，不得是愿终不作佛。”
“第四十六愿：我作佛时，他方世界诸菩萨闻我名号，归依精进，皆逮得普等三昧，住是三昧至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛，不得是愿终不作佛。”
“第四十七愿：我作佛时，他方世界诸菩萨闻我名号，归依精进。即得至不退转地不得是愿终不作佛。”
“第四十八愿：我作佛时，他方世界诸菩萨闻我名号，归依精进，即得至第一忍，第二忍，第三忍，于诸佛法永不退转，不得是愿终不作佛……”
“望天道鉴之…”
“轰！……”
“恭贺阿弥陀佛圣人……”
“恭贺无量寿佛圣人…”
阿弥陀佛自然是指接引圣人，而无量寿佛是指准提圣人。
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“吾，帝俊，于今天立天罚之道，主张‘天生万物以养万灵，而万灵无一物以报天‘…今后凡非神话大罗以下生灵，即修真练道成仙者，皆需根据业力、功德多寡渡过相应等级天劫劫难…即：三九、六九、九九天劫不等…天罚，立！望天道鉴之……”
“恭贺天帝圣人……”
…
这一日，六位天道圣人赶集一样证道天道圣人。天道圣人阵营现在均已齐备。
也算是本源洪荒继女娲娘娘，后土娘娘证道之后的大事件。
……
“吾，镇元子，于今日成立城隍、土地、山神体系协助地道管理本源洪荒大地地脉…证道地仙之祖，望地道鉴之！”
“恭贺地仙之祖圣人……”
同样，镇元子也是得天地恭贺，证地道圣人之位。
…
“吾，红云，于今日坐镇六道轮回之天神道，证道天神道之主，望地道鉴之……”
“恭贺天神道之主……”
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“吾，帝江，于今日坐镇六道轮回之人间道，证道人间道之主，望地道鉴之……”
“恭贺人间道之主……”
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“吾，冥河，于今日坐镇六道轮回之阿修罗道，证道阿修罗道之主，望地道鉴之……”
“恭贺阿修罗道之主……”
…
“吾，句芒，今日坐镇六道轮回之畜牲道，证道畜牲道之主，望地道鉴之……”
“恭贺畜牲道之主……”
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“吾，蓐收，于今日坐镇六道轮回之饿鬼道，证道饿鬼道之主，望地道鉴之……”
“恭贺饿鬼道之主……”
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“吾，浊九阴，于今日坐镇六道轮回之地狱道，证道地狱道之主，望地道鉴之……”
“恭贺地狱道之主……”
…
这地道也不甘落后，也跟着排着队证道地道圣人。
而且比天道圣人还多一位，这镇元子、红云两位被已经是地道道祖的后土娘娘赐下神话大罗悟道法门，也是一个纪元境界造就太始圆满。
而除开后土之前祖巫身份，其他十一祖巫一个纪元也是祖巫血脉开发到极致，一个个不亚于太始圆满的强悍肉身。
可以说，论战力天道阵营与地道阵营是半斤八两，天道阵营胜在先天至宝多，地道阵营胜在人多势众，还一个个五大三粗，打人就人多势众那种。
今天可以说是要被载入本源洪荒天地神话史册的大日子，一日十三圣证道，可谓是盛况。
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现在就差人道圣人归位了，但没办法，人族还初生，才一个纪元，最优秀的三千先天先天人族被西方渡走了。
目前，人族才在人族始祖燧人氏、有巢氏、缁衣氏走出了吹毛饮血，住山洞，披树叶、皮毛的原始人文明萌芽状态。
开始衍生刀耕火种、吃熟食、住房屋、制造简单狩猎农耕生活工具、与外族通婚…等等的石器文明时代。
人道注定有八位人道圣人，都是带领人族走向文明的人族人皇。
即，三皇五帝。
而天道鸿钧道祖阵营，接下来怕是要，与地道和人道阵营以此展开博弈。