此章节将是本「明朝：为天地立心」的最后一节，明朝三部曲的首部曲，至此暂告一段落，预计接续的是「明朝：为皇朝尽命」。
希望曾关注、曾来看过的各位先进、读者们，继续给半百老公子支持与鼓励，感激不尽！
………
洪武八年
刘基先前，便因朱元璋任胡惟庸为相，国事将非，且又事事被其针对，郁积难解；而朱元璋心系中都，对自己的建言已不重视，面见圣上更是困难，以致忧愤成疾。
朱元璋也不是完全不管刘基，只是天下大致底定，本就不需「谋臣」，反正没有「异图」、没「事」就好；听闻刘基生病，便派最信任的宰相胡惟庸，前去探望，也算对刘基的重视了。
只是，胡惟庸此人，虽然为人机警、办事能力强，但欠缺大局观，无深谋远略，却短视近利，且本就是有仇必报的小人。
看准朱元璋虽然仍「敬重」刘基，但心早不在刘基身上，此时不报仇，更待何时？
正月时，胡惟庸便带着御医前来探望刘基，还特别给了「药」，讲些早日康复的客套话。
刘基心想，是「御医」给的药，不疑有他；谁知吃了一阵，便觉得肚中似有积物。
先前只是心情郁积、食欲不振的心病；如今，则是身子一日不如一日，犯了严重的身病。
三月时，刘基自知时日已无多，便上书朱元璋，自己已病重难愈，乞求还乡养病。
朱元璋此时，刚处理完骁将德庆侯廖永忠之事；当初大宋皇帝韩林儿在滁州，派廖永忠去迎归应天，至瓜步覆舟而死；朱元璋后来大封功臣时，便道：「永忠战鄱阳时，忘躯拒敌，可谓奇男子。然而却让所交好的「儒生」窥探朕的意图，所以论功行赏时，止封侯而不封公爵。」
杨宪为右丞时，廖永忠出入相比肩；杨宪诛，永忠以功大得免。八年三月，坐「僭用」龙凤(大宋韩林儿年号)诸不法事，赐死，年五十三；不过，赙遗之甚厚，且让子廖权袭爵。
朱元璋对于一些有「异图」的老臣，虽然没给好「脸色」，但也自认未亏待；当然「异图」都是胡、陈集团给扣的帽子，与杨宪交好，就是敌阵营，就是要铲除、要消灭，管你是淮西人？还是浙东人！。
朱元璋知道刘基久疾病重，而朕正要「幸中都」，没空，便遣使送刘基还乡里，还钦赐制文，约略为：
「…今卿年迈，老病日侵，筋力益衰，久客京邸，朕甚悯焉。夫禽鸟生于丛林，羽翼成而扬去，时顾旧巢，犹必回翔，情不能已，况于人乎！卿既病笃，可即还乡里，以终天年，庶称朕优待勋旧之意。」
刘基看了「制文」，便知道朱元璋的心意！自己「真的」到了该走的时候了。
只是心中油然而生一个大疑虑！向来深谋远虑、眼光长远的刘基，心知「变局」已至，未来会不会影响自己「大志」的完成呢？
心中谋策、略有定案，临行前，便要也在京师當官的长子刘琏，私下写信给苏州妙智庵的道衍和尚，请他尽快拨空，到青田外的寺庙一见。
………
中都，凤阳府
四月初二，朱元璋又车驾中都，来看已接近完工的凤阳城，过去原本的濠「州」，几年前就被朱元璋改为临濠「府」，位阶拉升了两级，后来改为「中立府」；而因新城池建于凤山之阳(南)，朱元璋又改名凤阳府(城)。
看着新建好的巍巍新城，朱元璋内心澎派激昂，自从二十四(1352)年前起义从军，投靠濠州的郭子兴元帅，历尽艰苦、饱尝辛酸，终于有了天下、有了皇城、有了伟业，一路走到此地步，有谁能知、有谁能担啊！
仔仔细细地巡视一圈，果然城高池深，坚固无比，美轮美奂，典雅精致，足堪为朕的大明皇朝，千秋万代的京城啊！
心中慨然的朱元璋，为此，还在四月十五日，祭告天地于中都的圜丘，文曰：
「昔元政不纲，英雄并奋，民不堪命；皇天后土，悯民命之多艰，授命于臣，锡以文武才能、人民土地，八年(登基)以来，除民祸殃，实蒙上帝后土之恩。当师旅渡江之时，臣每询儒者之言，皆曰：有天下者，非都中原，不能控制，臣心不忘；洪武初年，平定中原，臣即至汴(梁)，意在建都，以安天下；及观民生凋弊，转输艰难，恐益劳民，遂命群臣会议，皆曰：濠地古之钟离，于此建都，庶合古今之宜。以此，两更郡名，今为凤阳，建立都城，土木之役，实劳民力，功将告成，惟上帝后土是鉴。」
祭告完毕，与众臣们回到主殿，朱元璋坐上了龙椅，正是意气风发、满心欣喜的时刻。
此时却隐约传来殿脊上有人持兵器相斗的声音，朱元璋心里纳闷，此时此刻，谁敢在皇城的殿脊上相斗？是何方武林高人？
命人立刻上殿脊查清楚，亲卫查探回报，殿脊上并无任何人，远近屋脊也无任何人。
朱元璋大疑，问道：「那为何朕听到兵器相斗声？」看众人脸露诧异，似乎未听见？
便又问道：「韩国公，你那里听到兵器相斗声吗？」
李善长有些为难地回道：「禀陛下，未有。」
朱元璋道：「你过来，来这里听听。」
李善长稍有疑虑，不过还是道：「是，陛下！」
步上阶梯走上前，到了朱元璋御座旁，果然明显听到兵器相斗声；与朱元璋对望一眼，道：「臣，听到了。」
朱元璋问道：「这是怎么回事？」李善长也纳闷，回头看了看众臣们，今年刚上任的工部尚书薛祥，上前与李善长说了几句，李善长听了大惊，犹豫了一阵。
还是道：「禀陛下，据闻民间工匠有一巫术，称魇镇法，可能便是此法造成…」
朱元璋直接问薛祥道：「薛祥，你说是什么回事？什么是魇镇巫法？」
薛祥道：「禀陛下，所谓魇镇也称厌胜，意即魇而镇之、厌而胜之，臣过去治理淮河时，听说是民间工匠常用的工法，主要是用法术、诅咒或祈祝，以达到制胜所厌恶的物…或人，一般用于庙宇的驱邪避凶…。」
朱元璋听了大怒，道：「说清楚。」
薛祥颤抖了一下，小心地回道：「此法是将受过法术或诅咒过的物品，藏于屋舍的某个隐蔽地方，据说可藉以影响屋主的身体、心态或运势等…。」
犹豫一下又道：「而其后果据闻，轻则家宅不宁，重则屋主灾厄病亡…」
朱元璋一听大惊，站了起来，离开龙椅，心神一恍惚，差点跌落御座；心想，这魇镇巫法竟然如此威猛，又问道：「此法如何可解？」
薛祥回道：「禀陛下，若能找到施法之人，便可解除；否则，因不知魇物藏于何处？一般都很是隐密，最差情况便是拆除重建。」
停了一下又道：「臣…臣担心，皇城内可能不止此处施法。」
朱元璋听了，对内侍及亲卫急道：「你们、你们去内殿里，去朕可能会待的位置瞧瞧…」
又对薛祥道：「你去把所有工匠找来，朕要一一拷问。」
薛祥看了李善长一眼，回道：「禀陛下，这皇城二年前便已建好，臣今年才上任督工…」
朱元璋听了，也看了李善长一眼，道：「李卿，麻烦你将所有相关人员全部召集…」
………
青田山村
已然病重的刘基，躺在床榻上，前来诵经「祈福」的道衍和尚，正坐在床边椅子。
刘基道：「没想到与老弟再次见面，老夫已将近入木了。」
道衍道：「先生请不要如此说，病情总会好转的。」
刘基道：「世事多变，总有难以掌握之事。老夫会走到如此地步，早在十五年前，上天便已有暗示，只是老夫未加以详参。」
道衍道：「喔！上天已有暗示？」
刘基道：「十五年前，在你来到青田之前，老夫为了是否出山，卜了一卦，是第「十五」卦，谦卦；当时也在旁的龙阳子冷谦，随口便道：死吾(十五)、谦。其实，便暗示着，老夫若出山辅佐朱元璋，将按着谦卦爻象进行，十五年后亡。」
道衍道：「竟有此事，谦卦：谦，亨，君子有终。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。六二，鸣谦，贞吉。九三，劳谦，君子有终，吉。六四，无不利，撝谦。六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。上六，鸣谦，利用行师，征邑国。」
对易经已经有所心得的道衍，随即便背诵念出谦卦爻辞。
想着初六、六二、九三到六四的撝谦，确实有接近听闻中的刘基事迹，最后的上六，鸣谦，利用行师，征邑国？
刘基道：「老弟是不是也想着上六，鸣谦，利用行师，征邑国？」
道衍一惊，道：「确实，初六至六四的爻辞，与先生的事迹相近，贫僧也正想着上六爻辞的意涵。」
刘基直接回道：「这就是老夫特地找老弟过来的主因。」
道衍道：「喔！此竟与贫僧有关？」
刘基道：「老弟不是向往大元朝的国师、太傅，追封常山王的刘秉忠吗？达成老弟大志的机会，未来将至。」
道衍道：「喔！目前已是太平时期，且圣上身边重臣已多，怎么会轮到贫僧呢？」
道衍虽然仍有意图，但也有自知之明，知道当今情势，不太可能有当年刘秉忠的机运。
刘基道：「上六爻辞，何谓，鸣谦，利用行师，征邑国？」
道衍道：「敢问先生，贫僧也正有疑问，此爻辞的意涵？」
刘基道：「老夫推算星象，大约二十四年后，会出现太白凌日，届时兵戈诛伐，战争刑罚，将如响雷摧木，江山变色。」
又道：「而以当今圣上，勤政爱民的施政结果，不该出现此等现象；也就是说，未来有两种可能；一是，圣上施政变调，腥风血雨，以至军阀割据，才有征邑国之象；一是，圣上驾崩，诸王作乱，嗣君需要兵征邑国。」
道衍道：「邑国，是皇朝之内所封之国，贫僧也是纳闷，兵征所封之国，是何意？依先生所言，二十四年后，大明皇朝将有动乱，正是贫僧的机运？」
刘基道：「不错！这正是老夫找老弟过来的原因；而老夫要老弟来诵经祈福，便是因为圣上耳目众多，书信不便，当面最能说清楚，此次见面，千万也要当作甚么都没发生。」
道衍道：「请问先生，为何特别对贫僧说出此事？」
刘基道：「唉！因为，老夫的大志，也正差这最后一步。」
「这几年，老夫身在朝中，看着圣上心态开始变调；开国之初，圣上是多么勤政爱民，真正的日理万机，巨细靡遗。」
「可是，自从最后一次北征失利后，就略有倦怠，加上任胡惟庸为相后，更是将心神都放在营造中都之上，政事全交给皇太子与胡惟庸，胡惟庸也借机铲除异己、任用亲信。」
又道：「而去年，圣上的爱妃、孙贵妃薨逝，据说对圣上打击颇大；今年初，连战功彪炳的武将、德庆侯廖永忠，都被赐死；而对待文臣，已然病重的老夫，也仅是放任「还乡待亡」而已。」
「老夫认为，后宫中若无人接替孙贵妃之位，纾解圣上的心情，接下来的日子，功臣勋旧们可能也不好过，若是再有什么事情刺激，更可能面临一番清洗。」
接着说：「所以老弟，虽然老夫此时找你来，并不是要老弟现在就入朝为官，只是老夫时日已不多，不先跟老弟说说，恐怕就没机会说了。」
道衍回道：「贫僧知道先生之意，还请先生多加保重才是。」
又道：「可是，未来会有什么大事，刺激圣上，让圣上心态丕变呢？」
说了许多话、讲了许久的刘基，已经有些力不从心，轻声地道：「刚才不是说了嘛！圣上近年全心全意地营造中都，中都是圣上的家乡，最有可能之事，便是中都出事。」
道衍道：「中都！据说城池兴建地坚固无比，气派典雅，且听说每砖每瓦都得标注工匠之名，以示负责，应该不会有偷工减料之事？」
刘基道：「正因为此，老夫才更担心，据闻督工的老臣、将领们，时常挪用工匠、款项，兴建自宅；工匠们的工钱，也常拖欠短付，三餐不继，生活过的很差，却又要为「工事」负责，所以老夫认为，最有可能出事。」
道衍道：「若依先生所言，是有道理。」又道：「先生认为，贫僧该如何作为呢？」
刘基道：「不作为自有作为，老夫年至五十、半百了才出山；老弟不用急，目前仍是等候机运之时。」
又道：「老夫花费十五年的时间，革除崇蒙媚夷之俗、重建仁爱平等之心的大志，才终将完成；老夫担心，可能因最后圣上心态丕变，而全功尽弃。」
「所以找来老弟，老弟经过这些年的磨练，相信心志已更为坚定，值得托付老，才想请老弟，帮老夫完成这最后一段吧！」
道衍道：「先生所指是？」
刘基道：「为往圣继绝学，为万世开太平！」
道衍道：「先生此言，可是非常的重担啊！」
刘基道：「老夫相信老弟，一定可以达成大志，老弟的大志，与老夫的遗志！」
………
《明史》卷二，本纪第二、太祖二
洪武八年，夏四月
辛卯(初二)，幸中都
丁巳(二十八)，至自中都。…罢营中都。致仕诚意伯刘基卒。
《明太祖实录》
洪武八年，夏四月辛卯，上幸中都，次滁州，遣官祭滁阳王(郭子兴)庙。
甲辰(十五)，上驻中都，祭告天地于圜丘
丁巳，上还自中都。…诏，罢中都役作。初，上欲如周汉之制，营建两京，至是以劳费，罢之。
诚意伯刘基卒…。上以基久疾命，给驿传，遣使送还乡里…。基居家，一月而卒，年六十五；上痛悼之，赙遗甚厚。
《明史》卷一百三十八，列传第二十六，薛祥传
(洪武)八年，授工部尚书。时造凤阳宫殿，帝坐殿中，若有人持兵斗殿脊者，太师李善长奏诸工匠用厌镇法，帝将尽杀之。祥为分别交替不在工者，并铁石匠皆不预，活者千数。