“你是神仙吗？”稚嫩的童声问他。
李忘生回头，看见一个七八岁模样，瘦小的，脸蛋远远的，眼睛扑闪扑闪的小男孩蹲在房檐上，对他说。
“我不是。”李忘生很诚实的回答。
“哦！那你是怎么上来的。”小男孩问。
“看星星。”李忘生撒谎的时候脸不红心不跳。
“你看天上有星星吗？”男孩指了指月华如水，星辰黯淡的天空。
“那我就看月亮。”李忘生说。
“你随便。”男孩越过李忘生。
“你又在看什么？”李忘生有些好奇。
“看人。”男孩荡悠着双腿，蹦出了两个字。
“看什么人啊！”
“深更半夜，上房揭瓦的人。”
“那你怎么看人？”
“很简单。察言观色，看他做什么，做事情的时候眼底藏了什么。”
“何解。”李忘生诚恳的请教。
“比如说深更半夜，上房揭瓦的人一般是梁上君子。”
“不错。”
“那，先生在做什么？”
“深更半夜，上房，”李忘生忽地顿住了。
好家伙，原来在这等着他呢！
“我不是。”李忘生答。
“那你是神仙吗？”男孩执着的问。
“我不是神仙。”李忘生答。
“深更半夜，出现在人房顶的，不是神仙，就小偷”。男孩撇嘴说。
李忘生想要反驳，心念一动，忽地想知道他为什么对神仙这件事情这么执着。
他问：“你为什么这么想知道我是不是神仙。”
男孩答：“因为我以前在房顶见过神仙。”
李忘生想了想，说：“如果以我们的看法，我不算神仙；倘若以你们的角度来看，我也称得上神仙。”
“你刚才说你在看人对吗？”李忘生换了一个话题。
“对。”
“你觉得你看人准吗？”
“当然准了，比如不是认出来你这个梁上君子吗？”
“我也有种看人的方法。”
“你说。”
“望气。”
“什么是望气。”小男孩问道，他之前没有听过这种说法。
“听说过望闻问切吗？”李忘生换了个话头。
“听过，郎中用来看病的法子。”
“那你知道郎中怎么望闻问切的吗？”
“不晓得。药房学徒的价钱太贵了，我家出不起，所以去不了。因为去不了，所以不晓得。”说到这，小男孩的眼神黯淡起来。
“所谓望，就是看。医学里面望的意思，就是说能够靠看，就能看出一个人生什么病！”
“你说的不对。若是一个病人只要看就能看出来什么病，咱学会了就不用去看郎中了。”
“你上学了吗？”
“没有，没钱。”
“若是你以后上学了可要记得，这般抢夫子的话，是要打板子的。”李忘生轻声道。
“行了，知道了，你继续说，我尽量不打断你。”
“望诊包括望神、察色、形态、五官等”
“望诊首先要望神，神是一个人生命活动的集中体现，通过望神可以对病人的病情和预后做一个估计，做到心中有数；察色主要观察面部的颜色和光泽，根据不同的色泽看出气血盛衰和疾病发展的变化。”
“望形态是指望形体和动态，如形肥食少为脾虚有痰。形瘦善饥，为胃中有火。踯卧喜静，多属寒证。烦躁喜动，多属热症。张口抬肩，喘息不能平卧是喘症，项背强急，角弓反张是痉病;久病循衣摸床，撮空理线是危重证候。”
“医家认为五脏开窍於五官，五官内应於五脏，通过望五官可以了解一定的内脏病变，如目赤红肿，多为肝火或风热，两目上窜，直视或斜视为肝风内动，耳轮干枯焦黑为肾精亏耗，鼻翼煽动为邪热蕴肺，牙龈肿或兼出血属胃热亢盛。”
“你说的这是郎中看病时候用的，郎中又不会望气。”小男孩问。
过了会，小男孩又问：“那你能看出来我得了什么病不？”
“我也没说我会啊！”李忘生答。
“你不会？”小男孩楞了一下。
“现在不会而已。”李忘生答。
“那你在这吹嘘什么？”小男孩扭头，不再看他。
“我现在不会，不代表待会还不会。”李忘生说
“我修道一甲子，终有所成。已然见天地、见自我，尚未见众生。”他怅然叹道。
“师傅说，山中无岁月，世上已千年。我下山数日，才知俗世变化之大。”
“师傅说，欲见众生，先见自我。我下山前见了自我，也该见见众生了。”
“这望气术，我现在确实不会。只不过我师门时代相传一门望气术，现在学，倒也不难。”
小男孩不解的问：“听你说了这么多，那到底什么是望气啊！”
李忘生答：“气者，天身之血，地壳之脉。而世间万物，秉承先天之气而生，运转造化，又重归于先天。故而可以通过望气，来查探万事万物的本源。”
“而人，不同的人，因为心中所念不同，会体现不同的气。医家望诊，望人体而知病情，是因为无论什么病最终都会反应在人体上；而望气术，就是望气而知天下，是因为万物最终都是气所造化，不脱离其根本。”
“比如说，人有人气，妖有妖气，鬼有鬼气，仙有仙气；气聚则成云，故而人聚在一起则成人烟，妖鬼聚在一起便会有阴云，圣人即将经过的地方会有祥云，佛陀所路过的地方会有金云。凡此种种，不一而足。”
说话间，李忘生手一挥，凭空出现一卷水镜，上面浮现出几行字。
小男孩这时瞪大了眼睛，爬起来，认真听李忘生的话。
“寻常望气术，无非是循阴阳五行生克补益之道，才天地之气，补自身望之不足。望采之法，也不过接引天地之气，充养自身之功，望即望天地，采即采天地。天有日月星辰，地有山川湖泊。接日月精华，习五行之气，为采法；逢实际，望日月星辰，为望法。”
“但若按如此修，不是天生神异者，到老不过三寸之光。”
“那你的望气术一定很厉害了。”小孩托着脸，认真的问。
“嘿嘿！”说到这，李忘生不由得狡黠一笑，挥手收回卷轴，说道：“我们师门所传的望气术，不需要接日月精华，习五行之气；也不需要凝神静气，抟炼睛光。只要修成，就能上看九霄、下看九幽，中看人间万里、十洲胜地，唯一的问题是前置条件比较苛刻。”
“那你快说，什么条件。”小孩急了，忙问道。
李忘生说：“没啥，无非是把本门《太上道法》修行到三十二重天以上。”
“你说的这个太上道法，总共有多少重天？”
“没多少，不过三十六重天。”李忘生笑着说。
“哦！”肉眼可见的，小孩眼中的神采一下子就褪去了。
“而且我告诉你啊！本门太上道法，概不外传的。”李忘生又加了一具。
“那你好好修炼吧！”小孩赌气，别过头去。
李忘生见状，也不多说什么。
他唤来纸伞，然后撑开。纸伞内部，写满了云纹篆书。
李忘生默念太上望气术，心神一动，那纸伞内的文字便自动变化，成了另一幅模样。浮现在纸面上的，正是太上观秘传的太上望气术。
他看了眼星空，长出一口浊气，便开始了修行。
正如他刚才所说，寻常望气术修行起来颇为麻烦。需要在日出、日中和日落的时候，向阳整理，不息九通，仰头吸日经光，九咽之，然后抟炼睛光，增益己神，方能有所成就。如果在其他时间修行，非但对修行无益，反而会毁伤己身，甚至于意火发肝火，生魔障，走火入魔。
只是他所修的太上望气术，直取本源以修望法，着实是奇功；而其自身修得太上道法到高明境界，已然修成无漏仙身；因此以他的修行境界，不必刻意追求日出日中这种时间，只需在需要的时候采日月精华、望天地万物即可。
像他今夜，见月光正盛、月华如水，便采一缕帝流浆为引子、以太上真力强破穴窍，不过运转周天，便全了其他修行者终生难以摸到门槛的修行；再运转几个周天，互见天门洞开，一片豁然光明，已然是天眼之境界。
所谓天眼，依《大智度论》，有：于眼，得色界四大造清浄色，是名天眼。天眼所见，自地及下地六道中众生诸物，若近，若远，若麁，若细，诸色无不能照。
这其中，固然有太上望气术直指望气术之根本，于太上道法搭配乃是旷世奇功的缘由；可毕竟李忘生同其他修士不同，以太上真力强冲穴道，自上而下的修行，速度快一些，也是可以理解的。
当然，也不是没有坏处。毕竟他人修行百余年，方才有可能摸到天眼的门槛；若是便宜都被他占了，又何必要修行天眼法门？故而李忘生所修的天眼，以太上道法所修太上真力为根基，需要以太上真力驱使，耗费神力；且李忘生所修天眼有缺漏，只是他现在，尚不知晓。
闲言少叙，只说这李忘生修得天眼，心下颇为欢喜。李忘生在山上清修一甲子，修成太上道法；虽说功力深厚，缺少术法等手段也会是事实；固然手中法宝神妙，但自身却不会什么神通。这会的了天眼，便少不得卖弄。
于是李忘生以太上真力运转天眼，看清了眼前的双泉县。
远方有氤氲青紫朱气，隐隐间有氤氲的檀香味，是城隍庙。
天空上，人烟升腾，双泉县城算不上大，也算不上小。
更西方，他看见金光闪烁，那是佛门修行的大智慧光。
他又向城外的五龙山看去。
一声龙吟响彻胸怀，震碎了五龙山上的云气
李忘生没有强撑，而是收回了目光。
他又看向眼前的男孩，愣住了。
灵根优秀，根骨上佳，修仙习武都是不错的资质；阳火衰微，元气溃散，确实命不久矣沉疴重疾之象。
“你生病了。”李忘生直言道。他觉得有些不妥，沉默下去。
“是！你看出来了。”男孩也不避讳，像是早就知道。
“对，你病得很重。”李忘生小心的说。
“我以前见到的神仙说，我天生命薄，活不过十岁。”男孩很是坦然。
“你叫什么名字？”李忘生准备离开。
“阿晋，你呢？”男孩问。
“李忘生。有机会你来桃花洞找我玩。”李忘生说。
“好。”男孩找了个空隙，溜了下去。
看着男孩的离开，李忘生又开了天眼。他想知道自己是不是看错了，他希望自己看错了。
可惜没有。
他听到一声雷鸣，中正浩大，铺陈在双泉县的天空中。
他向南看去，有一道常人看不见的佛光接天而去。
他暗自叹道：“不知是哪位佛门金刚，竟在此处修行，日后若有机会，得去拜访一番。”
他想着少年，又不由得神伤。