“那你更该明白我的用意了”，李成绩笑看着帕什瓦吉雅道。
帕什瓦吉雅不是愚昧不堪之辈，自然知道李承绩的意思。但是心里，还是有些堵得慌。就抿着嘴，出声道“清教既为国教，呼罗珊各郡，也自然奉其为正统。如今碎叶郡新辟，虽佛子诸多，清教推行有碍。但也不必厚待佛门，还尊佛门中人为国师。如此，置我清教诸位长老于何地”。
尽管呼罗珊没有明文规定，国师只能出自清教。但在很多人眼里，这是理所当然的事情。所以李承绩这次奉义净为国师，就有挑战众人底线的嫌疑。
也因此，帕什瓦吉雅越往下说，语气越发重了起来。也是在传教的事情上，他是极为虔诚和热衷的。尽管有功利的因素存在，但做到大伊玛目的份上，更多还是出于精神上的信仰。
特别是碎叶这里仗着清教的国教之位，没少让佛门弱了声势。在佛门故地上修建清真寺，就是故意为之。
现在李承绩对佛门表现出意外的尊重，那清教日后在碎叶郡，也不好再咄咄逼人了。
李承绩是理解帕什瓦吉雅的心思的，因而并不怪他。
毕竟宗教都是排他性的原本一家独大的长老院中，突然加入了别的教派。虽然论威胁还算不上，但这已经是不好的开始。所以发作一番，也是情有可原的。
而且李承绩还指望着帕什瓦吉雅去安抚其他的长老呢所以不仅不会动怒，还要耐着心思将其说服。
便放下佛珠，摆开一副呼罗珊的地图道“你看东边”，说着，就指着高昌道“佛国高昌，以东的大夏国，也是以佛教立国。更有西南的吐蕃，礼佛数百年。北边的蒙古国虽不入佛门，但他们有萨满、有长生天。呼罗珊若继续向东面开疆辟土，必得有所妥协。”。
“为臣不知国主深谋远虑，还请恕罪”，帕什瓦吉雅是聪明人。知道李承绩这样做，是为了打消异教徒的疑虑，维护呼罗珊的统治。虽然一定程度上削弱了清教的地位，可更多疆土的纳入，就代表更多的潜在教徒。
帕什瓦吉雅也没想一下子就将高昌、大夏、吐蕃、蒙古等国归化成清教徒，但这显然是不可能的。不过只要呼罗珊在当地建立稳固的统治，那这就有希望了。
只是厚待佛门，在他想来还是不必要的
因为从前河中等地都是拜火教，但在回教的武力传教下。历经百年，然无半点拜火教的影子。所以呼罗珊只要保持强大的武力优势，传教也自然事半功倍。
李承绩也没想用这个理由就将他说服，便手指一划，移动到报达所在的两河流域道“可知道这是什么地方”。
“报答，曾经哈里发帝国的都城”。
“哈里发帝国虽已没落，但在异端心中，这却是一座圣城。清教向来以先贤正统自居，怎能漠视异端假借圣贤的名义，在此招摇撞骗。”。
说话时，李承绩又点了红海岸边的两座城市麦加和麦地那。
作为先贤创教的开端，这两座城市在回教徒心中，有着至高无上的地位。
“刺夷郡的战事，已经结束了。波斯军团斩敌两万，筑京观于刺陵城外。纳希切万、大不里士、马拉盖、可疾云加兹温、哈马丹、尼哈温等地的总督或国主，都已派遣使者，前来请附。下一步，就该对圣贤故地拔乱反正了。”。
这是刚送来的军事密信
因境飘雪，在路上花费了将近一个月。所以波斯那边的战事，延迟了一个月才有准信。也是帖木儿灭里指挥有度，波斯军团军将士同仇敌忾。再加上叛军那边多是首鼠两端之人虽然举起了叛旗，但不敢明确的与呼罗珊不睦。
所以帖木儿灭里假传和谈，盘答应那些总督和国主的条件。再以邀约的名义，将他们一网打尽。从而使得联军群龙无首，陷入大乱。
等到波斯军团发起猛攻，联军就是大败特败了。深知当地权贵们都是畏威不畏德之辈帖木儿灭里才在打了胜仗后，斩了两万余人的首级。
刺夷城的豪贵之家，更是被斩杀了七七八八。其中很多是和反叛势力有干系的，但也罪不至死。可是为了树立波斯军团的军威，展现呼罗珊至高无上的国威，只能用这些人的血来让那些暗地里别有异心的人得以警醒。
那些总督和国主请求归附呼罗珊，便是被吓破了胆气。
这可是一件大快人心的事
若不是眼下冰天雪地，李承绩都要快马加鞭，传旨四海。好让呼罗珊的百姓，都知道波斯军团在西波斯打了大胜仗。
只是稍稍有些不美的是，胡齐斯坦之地的城主们联合投靠了哈里发。所以帖木儿灭里派出的使者在胡齐斯坦的边境，就被拦了下来。
好在他们也顾忌呼罗珊势大，所以并不敢对使者动粗。
不仅如此，法尔斯的法尔古尔国，也和哈里发眉来眼去。听说法尔古尔国的国主，还派遣使者到报答。请求哈里发游说呼罗珊，保住法尔古尔国的国祚。
这是从前古尔王国势大时，一个被分封出去的王子。因与法尔斯的当地世家大族联姻，国祚才得以保存。尤其是在古尔王国分崩离析后，依旧传承。
想来这国主的政治手腕，也是不浅的。
只是哈里发也知道自己的斤两
在呼罗珊这个急速崛起的庞然大物前，不敢再夺了胡齐斯坦之余，还窥伺法尔斯之地。而且呼罗珊是信奉清教的，祷告之时，呼图白是李承绩的名字。
由此可见，对哈里发这位世俗的回教之主，是没多少敬意的。说话的分量，也就没多少了。
当前帖木儿灭里正征调臣服的军队，准备对法尔斯用兵。好进一步让波斯的百姓们知道，呼罗珊国面前，任何虚与委蛇都是绝不容许的
。
,