红楼：开局把薛宝钗带回家春闱意气发第三百二十九章愿人人如龙【加更4000】张松越在景顺帝登极之后，就以帝师的身份入阁。
景顺三年，就成为内阁首辅。
这十余年里，他们师徒同心协力。
张松越一心以清除旧党，稳固皇权为己任。
可实际上，直到这两年太上皇卧病不起。
他们师徒才真正从太上皇的阴影中走出来。
也终于将旧党势力连根拔出，彻底清出朝堂。
而在那之前，随着越发老迈。
张松越其实已经多次感觉力不从心。
也是在党争最为激烈的时候，他有了培养接班人的想法。
以期自己坚持不住的时候，也能有人能接手。
维护自己奋斗多年的成果。
一开始，他看中的是冯一博。
不到二十岁的年纪，就进士及第。
放眼历史也是出类拔萃的人物。
何况他的会试卷子惊才绝艳，让张松越和景顺帝都觉得受益良多。
然而，他年轻气盛，竟在会试前竟顶撞了贾府老太君。
本来这样的内宅之事也不算什么大事，张松越随手就能帮他解决。
可在宫中憋闷已久的太上皇忽然插手，借机跳出来刷了一波存在感。
按理说，冯一博被太上皇针对，从状元变成探花，
正是出手收服他的好机会。
可当时正忙于打压旧党的张松越，却不想因为这点事儿，招惹太上皇这尊大佛。
请神容易送神难，万一招惹得太上皇插手朝争。
那对张松越和景顺帝来说，实在就是得不偿失的事了。
再加上，为了收拢江南士子。
李守中入京也已经是板上钉钉之事。
而冯一博和李守中的关系，却极为亲密。
他一个座师，又如何能拉拢人家的衣钵传人？
说白了，你认个干儿子，能和人家亲父子比？
衣钵弟子，可不比亲儿子稍差。
不然，李守中也不会心安理得的让冯一博养老了。
最终，为了朝堂大局。
张松越才会这件事不闻不问。
只在恩荣宴的时候，随口安慰了冯一博几句。
而顶上来的刘正，则成了他培养的接班人选。
好在，刘正也确实是个可造之材。
文采过人不说，说话办事也都是一点就透。
唯一的“缺点”就是太过方正。
可这样的人，张松越自觉已经见多了。
都是读了半辈子书，刚刚中了进士的。
自命不凡者有之，不忘初心者也不少。
像刘正这样的谦谦君子，其实在新科进士中也不在少数。
但无论是哪一种，终究都会被磨平棱角。
在官场这个大染缸里，被各种颜色浸透、腐蚀。
最后，烂成一摊臭泥。
而张松越要做的，就是将其棱角打磨光滑的同时，避免他被侵蚀太过。
可没想到，不知是不是附在他羽翼下，保护太好的缘故。
这两年下来，刘正不仅没被侵蚀，也一样没被磨去棱角。
一直保持初心，洁身自好。
唯一的一次“污点”，就是帮冯一博求情的那一次。
张松越以为那只是个开始。
不曾想，除此之外，他还是一如既往。
凡事皆公事公办，一心都为国为民。
这让张松越对这个精心培养的弟子，真是又爱又恨。
正人君子人人都爱，可油盐不进又着实棘手。
现在，冯一博说要联合自己的接班人，对付自己。
甚至听着还要推翻新党？
即使张松越知道，冯一博很大可能，只是因为自己利用刘正的事怒气未消，才会故意这么说。
却也依然让他如临大敌。
因为他知道，刘正的“棱角”还未打磨掉。
真的可能会被冯一博的“花言巧语”所迷，以为自己做的是有利于国家的事。
比如，今日他就是为了“大义”，才答应把冯一博骗过来。
“我劝你别打这个主意。”
张松越冷笑着警告了一句。
随后摆了摆手，将话题绕回来，道：
“还是说说赔款的事吧。”
今日的目的，就是想要谈赔款利益如何重新划分。
先前，他是想安抚一下冯一博的情绪再谈。
可现在形势有变，他也不能任由对方把话题带偏。
尤其是当着刘正的面，他还要保留自己的师道威严。
因此就更不想在这件事上，继续纠缠个没完。
“还不是老师先打的主意？”
冯一博随口醒了一句。
张松越让刘正骗他过来，他就一直憋着口气。
现在算是以牙还牙，用刘正扳回一局。
见张松越显然有些急了，他的心里也终于舒坦了些。
“议和条款的内容，就是我斡旋再三之后最好的结果，为了促成这事，我已经竭尽全力了。”
虽然心里舒坦了些，但在条款的事上，冯一博还是摆出一副无能为力的模样。
而张松越本来就有些恼了，此时见他一副油盐不进的模样，不由也被激起了火气。
他面上再无没半点笑容留存，冷冷道：
“你真以为我收不回辽东那边的利益？”
说来说去，辽东毕竟是大魏的边地。
只要手段强硬些，倒也不是压不下来。
“呵！可老师你收不回东海郡的！”
听到对方话里充满了威胁之意，冯一博却面露不屑，又哂笑道：
“如果先收了辽东的，最后收不回东海郡的，辽东那边会不会还有反复？老师不也是因为这个才来找我吗？”
辽东你说的算，东海郡我说了算。
很多东西，不是你强压了就算结束的。
只要东海郡不同意，辽东那边自然无法放平心态。
张松越到底是内阁首辅，城府深不可测。
刚刚还十分恼怒，可两句话功夫就已经平复了心中的火气。
但怒气虽然已经平复，他却依旧面无表情，冷声冷气的道：
“这样的牵制就是你联合两方的原因？”
既然无法安抚冯一博，那张松越就顺势，用自己在朝中积累的威势，给冯一博制造些压力。
可惜，他的不怒自威，在这里却没什么太大的作用。
只见冯一博闻言摇了摇头，丝毫没受他的威势影响不说，还嬉皮笑脸的道：
“当然不止，我就是要让人知道，开拓是有红利的。”
张松越听他又提起此事，眼中精光一闪。
又连忙眯了眯眼，避免被对方看出心中所想。
随后，他轻轻一拍桌子，继续以势压人。
“你可知，这是祸国殃民之道！”
冯一博也坐直身子，霸气的正面回应道：
“我这是要让大魏人人如龙，将来日月所照，皆为大魏国土！”
这话听着让人热血沸腾，可张松越却感觉到一丝冷意。
在他想来，若大魏人人奋进，全都在利益的驱使下，去海外开拓。
那朝廷还如何牧民？
别说什么皆为国土，不纷纷自立就不错了！
可没等他再出声，就有人先击节叫好。
“好一个人人如龙！好一个日月所照皆为国土！”
旁边一直处于愧疚的刘正，忽然声援了两句。
这让两人之间有些凝重的气氛，也被打破了一丝。
说起刘正，他从答应帮忙开始就一直陷于内心的拷问之中。
之前，张松越想和冯一博私下谈谈，又不想大张旗鼓。
就先让人送了帖子过去。
可得到的回复却是冯府闭门谢客，冯一博在家养病。
他当然不会相信这样的借口，却也明白对方有意回避的原因。
从现在的朝堂局势来看，各方勉强达到了一个微妙的平衡。
可拖的越久，大魏朝廷就越是被动。
如果第一笔赔款抵达之前，还没一个结果。
那就相当于默认了条款的内容。
那时，再想有什么反复就难了。
张松越自然不能再拖下去。
思来想去，他就想到了刘正。
他这个弟子这些年一直满怀报国之心。
可他偏偏为人方正，不想靠着自己的关系以势压人。
对于冯一博这位为国为民，屡立奇功的好友。
他是打心眼里佩服的。
却也因此憋着一股劲儿，想要和其别一别苗头。
证明自己并不比冯一博稍差。
可惜的是，刘正很快发现。
若只靠自己，竟什么也做不了。
这次冯一博得胜还朝，为其高兴的同时。
也对自己的境遇更加感到憋闷。
所以，张松越找到他，说要他为国家做点事。
刘正想都没想就先应下了。
可答应后却发现，老师是让他约冯一博见面。
刘正其实也知道，这一定是要谈议和条款的事。
可在他心中，若能收回庞大的利益，确实也对大魏有着天大的好处。
即使他和冯一博一样，不想利用两人的情谊。
但在大义面前，刘正又答应在前。
最终的选择可想而知。
等将冯一博骗过来后，他就自觉无颜面对这个朋友。
恨不得找个地缝钻进去。
可是，冯一博却又提议让他旁听。
正在他满心愧疚的时候，就听到了冯一博的主张。
刘正顿时忍不住出声。
冯一博说的，正是他所向往的。
人人如龙的这个“龙”，出自《周易》。
《周易》有云：君子如龙。
这个龙，正代指君子！
“一博，很多人说我从你那里捡了个便宜状元，但我一直颇为自负，从没把这些话当回事。”
刘正先声援一句，又一脸愧疚的说起了前事，
他满腔的歉意已经无法言说，才会重头说起。
可眼下的情形又不容他多说。
最后，他的千言万语化作一叹，道：
“今日听你所言，我方知自己和你的差距。”
这番话，代表他认输了。
面对冯一博这位挚友，他以前一直想证明自己。
可现在，无论是大义，还是小节。
他都输得很彻底！
他心中有大义，却未做出什么真正利于国家的事。
还为了这一次的“大义”，失去了他仅有的“小节”。
这一刻，刘正只觉得自己已经没脸再和冯一博做朋友了。
而冯一博朝他笑了笑，又摇了摇头。
显然是在示意他，不必介怀这些。
而另一边，看着徒弟声援时神采奕奕，现在又垂头丧气的模样。
张松越心中顿感烦躁不已。
感觉好像自己养的好白菜，被猪拱了一下。
他抿了抿唇，似乎动了真怒。
“你要兴公羊？”
“是，也不是。”
冯一博不置可否的笑了笑，还道：
“程朱也好，公羊也罢，于我来说没什么两样，都是圣人之言的一种解读罢了。”
“程朱”自然指的就是程颐和朱熹为代表的理学。
而公羊学派则是儒家的一个分支，其代表人物为汉代的董仲舒。
核心思想之一就是“尊王攘夷”。
冯一博所作所为，还有刚刚所言。
都充斥着“攘夷”二字。
很多人以为，汉代尊的儒和之后的儒是一样的。
实际上，汉代独尊儒术，尊的可不是程朱理学。
而是最为铁血的公羊学派。
宋代才出现的程朱理学，在它面前就是孙子辈的。
但时移世易，公羊学派渐渐式微。
大魏如今官方考试，考的都是朱子批注的经典。
如：《四书章句集注》。
可见程朱理学在大魏的地位。
此时听到冯一博竟敢点评程朱，张松越真的怒了。
“胡说八道！”
他“啪”的一拍桌子，怒斥一声，又道：
“不尊程朱，不屑圣人之言，你这是要离经叛道吗？”
这样的帽子一旦扣上，永世不得翻身。
“老师息怒，其实我也不是离经叛道，反而尊儒重道。”
冯一博闻言，却不由哂笑，又道：
“只是，孔圣人弟子三千，贤人七十二，又所著经典无数，都是微言大义，随便一句就包罗万象，实在不该以一言而蔽之，而是应该全方位思考。”
张松越一听，对方并非不遵儒术，而是要广纳儒门之言？
这涉及的可就太多了！
只正统儒门，就有八派之分！
不对！
他反应过来，皱眉道：
“儒家八派，并无公羊！”
孔子死后，门下众多弟子分为了八派。
其中不少还都已经失传。
还在流传的，也是流传最广的，主要有两个。
一个是“以仁为本”的孟氏之儒，代表人物是亚圣孟子。
很大程度上，宋以后的儒家多是他的传人。
另一个则是“礼法并治”孙氏之儒，代表人物是荀子。
他的思想，在秦朝时期最为盛行。
韩非和李斯都算是他的传人，只是这两人并非儒家。
和儒家正统的八派比起来，公羊学派只是一个小分支。
并非这八派的任何一派。
但是……
“可儒家兴盛，始于董子。”