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第一千四百一十八章穿越八百里瀚海

    所谓的八百里瀚海其实就是后世的库姆塔格沙漠,赵祯对这里并不熟悉,但也听说过它的“威名”,在它的不远处便是大名鼎鼎的罗布泊

    其实现在的罗布泊依旧有水,并且水量丰富,四周的河流经过冲刷出的沟壑依旧绿意盎然,但和现在大宋军队所在的鬼谷口并没有什么关系。

    那个“大耳朵”还在更为遥远的南方,在大屯城的边上,也是大屯城繁荣的原因。若是还没有罗布泊,大屯城四周的万亩田地将会消失。

    高昌距离后世的吐鲁番非常近,边上的交河州就是吐鲁番的所在,赵祯想到吐鲁番就想到了葡萄,毕竟在他曾经的岁月中有一首诗烙进心中“吐鲁番的葡萄、哈密的瓜,大草原的羊群、戈壁滩的骆驼。”

    这片神奇的土地不光孕育了自然壮丽的奇景,也大把的馈赠着生活在这里的人,再加上是大宋西北的门户,丝绸之路的通道,赵祯对她的占有也愈发的贪婪。

    大军用最快的速度横跨了整个大患鬼魅碛,当一切物资齐备,当鬼谷口避风驿准备充分,完以车马代步的宋军能以最快的速度穿过沙漠,路上没有一个将士掉队,没有一匹战马脱水。

    这就是完备的后勤制度所带来的优势,把一切会发生的问题都考虑到了其中,以最大可能防止出现意外。

    赵祯对这次急行军非常满意,当然军中的将士一天也不愿在满是沙子的地方多呆,走路当然缓慢,但坐在特殊改造的马车上就不成问题。

    这是灵儿的功劳,她用最简单的方法把大宋的马车改造成了适合在沙漠中行驶的工具,灵感则是来源于冬日里的一次滑雪,雪地和沙地虽然不同,但滑行永远是最好的办法,并且较大的着力面可使得马车不会陷在沙中。

    能快速的行驶又不会陷入沙中,这样的马车大大的提升了宋军的行军速度,以至于“快若奔雷,齐进如暴”,连王圭王鹤二人都大为惊叹她的智慧,而赵昀则是嘟囔着嘴,在他看来如此简单的事情他也晓得,至不过这段时间他都泡在了火器营中。

    当宋军穿过沙漠时,最先看到的却是一座寺庙,这里是距离沙漠最近的人烟所在,虽然是重新修缮的,但他的风格依旧保留了唐时的遗风。

    这座名为泽田寺的寺庙曾经是唐长老的讲经之地,而高昌人崇尚佛教,西域人也大多敬佛。

    曾经的高昌国王麹文泰迎来了大唐帝国西行取经的玄奘法师。玄奘西游时,国王麴文泰率城欢迎,热情款待,并请求永留其国。麴文泰坚决挽留,玄奘绝食数日,才获准允其西去。

    但最终,麴文泰还坚留玄奘讲经一月,并度四沙弥以充给侍,又赠送法服、黄金、绫绢等物,派遣二十五人、马三十匹,为之送行。甚至写信给龟兹等二十四国,恳请护卫玄奘法师。从这些方面,可以知道当地崇信佛法不遗余力。

    宋初的高昌也盛行佛教,大宋乾德三年十一月,西州回鹘可汗曾遣使僧法渊,到京城献法牙、琉璃、琥珀盏。雍熙元年王延德自高昌还,在行记中谈到高昌尚有佛寺五十余所,都是唐朝赐额,寺中备有大藏经。

    现在麴氏再次获得高昌的统治权,麴叱干依旧对佛教推崇备至,在高昌的财富大量积累的时候,花费重金伺候这些寺庙中泥胎,以至于赵祯进了泽田寺后被眼前的佛祖金身刺得睁不开眼。

    金黄金黄的佛像是由一层厚厚的黄金镀上的,可想而知当年为佛像镀金时用了多少金水,即便是以大宋的财富王鹤都觉得震惊,望向赵祯小声道“官家,咱们把这金身熔了吧”

    当然泽田寺还不止这一座金佛,四周墙壁中供奉的小佛陀以及小罗汉部是由黄金所做,赵祯气的面色涨红,这些黄金是哪来的肯定不是西域人自己的

    这些都是大宋商贾赚来然后被高昌国层层盘剥的这就是从大宋的口袋里掠夺来的动了自己口袋里的钱,赵祯岂能不怒

    “派人一律收缴,熔成金锭,以备犒赏之用”

    王鹤两眼放光,这些黄金若是熔成金锭可不少,犒赏三军将士虽然每人分的不多,可这是真金白银啊

    当然熔了这些黄金肯定有人不乐意,于是一帮僧人便被押到了赵祯的御前,赵祯着实被吓了一跳,他见过的和尚不在少数,佛教毕竟也是中原的大教之一,虽然香火不如之前,可随着百姓生活质量的提高,又逐渐兴起之势。

    但眼前的和尚个个膀大腰圆,若是再配上纹身,赵祯甚至觉得他们的形象堪比黑社会,这肚子里有多少的油水

    审问之下才知,原是大军来的太快他们没来得及逃走,又舍不得这些黄金偷偷藏纳寺中的金器与地窖于是这些金器便成为了大宋的意外收获。

    佛门之人当四大皆空,苦行参悟佛理,但在这些人的诡辩之中,行善积德是空,行恶孽障也是空

    丰厚的财物赏赐成为了他们堕落的开始,不断的敛财,不断的破戒,赵祯之所以在大宋给佛门留下一席之地,乃是他真的见识过苦行僧,这些僧人一路弘扬佛法,以乞讨为生,分文不取,即便路人奉上香火钱,也一概拒绝。

    一路修心,只是讨要一碗水,一碗饭,仅此而已,为的是修心,为的是修行。

    可相比大宋境内的僧人,这些人简直就是在玷污佛门,赵祯下旨给予他们每人三个水囊,三袋干粮,驱赶他们进入茫茫的大患鬼魅碛。

    若是能走出去便是他们还有佛缘,若是不能,便是佛祖要收了他们

    但唯有泽田寺中的主持例外,这个瘦弱的修行者对宋军做的一切满不在乎,甚至不闻不问,寺庙中依旧回荡着他的课业之声,虽然并不宏大,却震撼人心。

    赵祯在他面前的蒲团上坐下,安静的聆听,这种声音有平复人心波动的能力,在大战之前正是赵祯所需要。

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