“万乘之国，兵不可以无主，土地博大，野不可以无吏，百姓殷众，官不可以无长，操民之命，朝不可以无政陛下，此乃管仲对大国之言，自古便是如此，可谓万世不易也”
昭文馆大学士杨休在说到这段话的时候，眼睛亮的吓人，最少赵祯是这么觉得的，今日的经筵日讲以管子修权为题目，而这位主讲便是身负，详正图籍，教授学生的昭文馆大学士杨休。
赵祯自登基亲政以来经筵日讲每日不坠，即便是他已经理解了这些大道理，但依然如此，杨休总能把乏味的东西讲出“新花样”这就像是帮助赵祯在理解分析一样。
对于这样的文人赵祯是尊敬的，他们能在书海中刻苦的寻求真理，并去伪存真，单单是这份坚持便让人敬佩，或许在朝政上的能力差一点，但在做学问一道上确实没人能相比的，而赵祯便打算从他的身上获取有关殖民对大宋的好坏。
昭文馆大学士乃是赵祯的馆阁学士，如同高级秘书和助理，咨询他的问题总是能得到答案。
“朕重开都护府一事你有什么见地”
杨休并没有直接回答赵祯的问题，而是继续开口道“陛下，管子早已给出了解答欲为天下者，必重用其国，欲为其国者，必重用其民，欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也；远人至而不去，则有以畜之也。”
赵祯一时间惊呆，这杨休真的是书虫，千年前的思想到他这里便古为今用，这话很简单，管子的意思是要想治好天下，必须珍惜本国国力；
想要治好国家，必须珍惜国内人民，想要治好人民，必须珍惜民力之耗尽。没有办法养活人民，人们就要外逃而不能阻止；没有办法治理人民，即使留下来也不能使用。
而杨休的意思是让自己爱惜民力，但这并不是要自己对倭国百姓也做到慈民爱物，而把重点放在了治理上，也就是说掌控
若是不能掌控倭国，那重开都护府也就没有了意义，赵祯望向杨休微微斑白的两鬓道“如此你是要朕以大宋之法对待倭国”
杨休微微摇头“重开都护府乃是一件对我大宋极为重要的事，扬我大宋国威，利用倭国之地，这些都是极好的，但有一点，陛下的都护府当与汉唐有所区别，臣听闻陛下不欲干涉倭国之朝，臣以为此不妥也。”
赵祯笑了笑“虽朕不干于倭国朝政，但朕要求倭国女皇前来大宋，如此便可尊大宋之法为上，倭国必然如此”
赵祯的话让杨秀惊讶的同时也满意的点了点头“陛下此言大善，倭国不光要尊大宋为正统，且要以大宋之法为政，如此方可归于大宋，陛下甚至可以派遣官员“辅佐”倭国女皇。”
在辅佐一字上杨秀咬的非常重，仿佛快把倭国嚼碎的地步，赵祯被他的想法镇住，没想到他的一句话便让自己原本的担心消失的无影无踪，没错只要在倭国安插大宋的官员对倭国皇帝进行辅助，那就不用担心倭国会出现太大的变动。
“文武并重，统御倭国”
“陛下圣明”
赵祯盯着杨休，这个好好先生似得的学者第一次说出这样的话着实让人惊讶，但赵祯不认为这是他一个人的想法，其背后定然有相公们的“帮助”。
但这种事情不能点破，赵祯笑道“朕豁然开朗，以武震慑之，以文教化之，武以震慑，文以顺从，潜移默化之间倭国便重归教化，此乃上善之举”
杨休欣慰的点了点头“然也，单单重开都护府以武力震慑虽能稳固一时，可若是需要长久，必以文道教化为先，汉唐的都护府之师不功便是如此。”
赵祯非常同意他的说法，大宋的文人最善于便是总结，总结前人的学问，总结前人的经验，以此从中吸取教训，获得更好的方法，这主意怕也是相公们和朝臣商议的结果。
“今日之经筵日讲朕收获良多，朕听说你前日得了个孙儿，朕这里正好有一件护身玉符便赐予他。”
“臣谢陛下隆恩”
赵祯与杨休之间的对话其实就是他与两府相公之间的对话，这种情况屡见不鲜，直言上谏并非难事，但若是能巧妙的说出来何乐而不为呢
说实话赵祯非常喜欢这种变向的谏言，采纳或者拒绝都没有什么负担，更不怕拂了谁的脸面，双方之间并不需要剑拔弩张。
当赵祯离开昭文馆的时候，天色已经逐渐暗淡，赵祯现在最担心的并不是倭国，而是蔡伯俙是否已经抵达了东海女真，这是一场非常大的豪赌。
大宋在倭国设立都护府的主要原因便是希望以倭国为跳板，然后以东海女真为进兵之路，如果不是为了宏大的计划，赵祯完不会去理睬倭国一下。
要知道在这个时代，最大的伤害便是不去搭理那些化外蛮夷。
现在跳板已经有了，就差联合女真的，这段时间女真人的日子可不好过，否则也不会不远万里的派遣使者乔装成辽人绕道从高丽前来大宋
这使者的意图很明确，即便是朝中的武将都知道他们是来打通商路的，今年的春灾给了女真人极大的伤害，而辽朝对女真的压榨更是变本加厉，他们反抗过，但最终却失败了。
不知为何辽人这次对女真的镇压有违惨烈，经常是屠尽整个部落的人，一个生还者也没有，其中包括女人和孩子
女真人本就没有多少粮食，尤其是生女真，他们要比那些熟女真缴纳更多的粮食，但他们并不擅长种植，而是擅长放牧，但这些牛羊马匹都是他们赖以生存的来源，一旦丢失几乎与灭亡无异。
生女真人忍无可忍之下只能把仅存的希望寄托在大宋的身上，与其被辽朝掠夺，还不如以低廉的价格换取一些东西，这才是最重要的。
,