钜平于家庄园感觉天要塌了。先是于圭赴许昌归葬父亲。将葬之时，又有天使宣诏，封于禁为厉候，但又封于圭袭益寿亭候爵位，食邑六百户。
除了东海郡、河南尹、河内郡等地的族人代表前来吊唁，因为谥号“厉”候的原因，洛阳方面，大多是派人送了一些奠仪，本人没有一人前来。“厉”是一种恶谥，东汉大儒郑玄，也就是刘备的师傅。在注《周礼》和《逸周书》时，对各种谥法有着详尽的解释。所谓谥，就是一生的行迹，号，就是一个人一生功过的表现。谥号好，可以把人捧上天，恶的谥号，可以把人弄得比打入十八层地狱还难受。一个人可以自已决定言行，但对你的褒贬，则要靠别人的评价。在三国，如果说出“走自己的路，让别人去说吧”的名言是不靠谱的，当时的高官或世家的评价，可以完全影响自己的人生走向。
这个“厉”字，是恶谥号之一。西周时期，国人暴动，当时的周王，谥号就是“厉”。他是一位防民之口，让子民道路以目的暴君，终至流放幽死，留万古骂名。厉，按照标准的解释，叫致戮无辜。于禁得到这个谥号，就是意指他滥杀无辜，残暴不仁。得了这个谥号，洛阳和许昌方面的王公大臣，谁还敢前来吊唁，和于禁同流合污。
于禁这一生毁了，没想到毁得这么惨，晚节不保，要知道，谥号要经过皇帝同意才可以赐予，曹丕竟然将于禁看成是一个滥杀无辜，残暴不仁的人。
于臬悲叹，自己穿越到三国也就罢了，偏偏穿越到于禁家当孙子，所谓恶谥不可洗，自己在这是什么也干不成了。
洛阳。司空府。王朗听闻曹丕给了于禁一个“厉”字谥号，不由苦笑：“文则啊，世无百胜将军。虽是曹子孝为保樊城安全让你北十里下寨，既已被擒，又不能死，陛下为安青州军之心，给你此号，非是老夫不急人之难，实是陛下不得已而为之啊。”
一切就这样结束了吗？按照礼制，于圭于瀚要为父守孝三年。于臬看到父亲叔父葬了祖父后，心恢意冷，无意仕进，当然也不可能有机会仕进了。而自己也就这样子承父业，夹起尾巴做人，直至终老。
既然不能出仕，那还是学习吧。要知道，在三国时期，不能在疆场建功，通过读书，只要你够狠，读成学霸级人物，还是有机会的。
要学习，那要有书可读。于禁不是学文的，除了于瀚那本竹简的《九章算术》，还有一简孝经，一部《论语》，实在找不到一本经学简册。没有书，那就去借吧。毕竟留在脑海里的那些四书五经只是一些片断章节，和汉注还是有差别的。
去哪借呢？三国时期，不比现在，读书可是上层人士的专利。而当时在钜平南边的曲阜孔庙，因战乱破坏很重。于臬想前想后，终于锁定了一个地方：南城羊家。
这个南城羊家可不得了，属于真正的世家。名人说出来，有一大串名字。拿近的来说，现任的泰山太守就是羊耽，其妻就是现在侍中辛毗的女儿辛宪英。上党太守羊衜，原配孔氏是汉末名士、少府孔融的女儿，继妻蔡氏是汉代大儒、左中郎将蔡邕的女儿，这样的家族，想不出名都难。羊衜的女儿羊徽瑜是司马懿长子司马师的继妻，少子羊祜，是大名鼎鼎的西晋名将。
不过羊氏家传经学，外人是很难入其门的。生于221年的羊祜，曾在《诫子书》中自言：“吾少受先君之恩，能言之年，便召以典文。年九岁，便诲以〈诗〉《书》。”9岁就开始学习诗经、尚书这类著作，要知道《尚书》佶屈聱牙，在儒家六经中是最难读懂的，其中“诰”体文献特别生涩难懂，每一句话、每一个词，往往都有多种解说。连近代国学大师王国维称自己对《尚书》所不能解者近半。可羊祜9岁就开始学习尚书了，这让于臬有种眩晕的感觉。
三国时，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经，并《公羊》、《尔雅》，是官方钦定的，东汉的蔡邕石刻熹平石经，刻的就是这些内容。去羊家一借原文通行本，或许有些希望。
“我想到城南羊家去。”于臬把自己的想法向父亲一说，立刻遭到了父亲于圭的反对：“不行。我们家是厉候之后，羊家是名门望族，去了恐怕也是自取其辱。何况你是于家长子，按礼制，一不得任官,二不得应考,三不得嫁娶,要在家守孝三年,闭门读书,谢绝世务。”
“既然这样，那小子就在祖父墓边庐墓读书吧。”于臬心中有了主意。
于圭觉得自家父逝世后，自己这个儿子就变了：“可就算你看到了五经，我们作为厉候之后，家世评定上就输了，加上没有人举荐，也出不了头啊。”于圭说的不无道理，到了东汉末年，原先的察举制成了世家门阀的专利品，没有名士的评议和推荐，你再厉害也无法出头，而当时制出的九品中正制，首先看的就是家世，品第偏重门第已成事实。作为厉候之后，家世这一关就很难过。
于臬有种想骂人的冲动，但还是克制下来了。他向于圭深施一礼:“小子即立志向学，虽千万人吾往矣，愿阿爹成全。”
在三国时，八岁以上，十五岁以下的孩童们，如果要学习，就是要认字识文，练习书法，颂读《孝经》、《论语》。于圭看着这个13岁的儿子如此决绝，也不好拂了他的意，道：“你才只有13岁，就已经学了《孝经》和《论语》。这样吧，你先在家呆着，过了春节，阿爹将你祖父所藏一部熹平石经抄本拿去读吧。”
于臬表示马上就庐墓读书。于圭不好拂了他的孝心，命在于禁墓前搭个小屋，搬了一应物事，于臬住了进去。三个月时间内，他苦练正楷字，此时看起来横平竖直。他习练用纸，叫左伯纸，是二叔前年以蚕丝换到的。这代表当时最高水平的纸，在于臬看来，也就将就着用了。
“帝舜，曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”于臬在庐中大声读着《尚书》，三月的原野一片葱绿，夹杂着泥土的芬芳。“公子，吃饭了。”家仆提着食盒，来到了庐旁，于臬身着斩衰，先到于禁墓前用香炉燃了香片，然后才进食。他吃了三个月的素食，身材明显瘦削了许多。“少主这么好的学问，让我等好生羡慕。”家仆在收食食器的时候，不忘记奉承一下。
于臬擦了一下手道：“才刚开始呢，这经学，可要一部一部的学，要学深是没有尽头的。”“是是是，小人不识字，哪敢说这些。”仆人收拾好器具，道：“不过小人一定会逢人就说我家少主人的德行。”于臬道：“难道这也值得称道吗？”仆人道：“那是，前几年，咱县里不就出了一个孝子守墓，被县里推举了么，我们公子肯定比他强。”“那怎么和别人比，我们只和自已比，苟日新，日日新，作新民。”“少主人又来了，小人不懂的。”仆人收拾去了。
转眼就到了十月份，
（本章未完，请翻页）
于臬守孝已经有一年，这样的日子挺苦。于臬吃了一年素食，清汤寡水，人长高了一些，但更显清瘦。他现在14岁，身高一米六八左右。于圭来看他，他向于圭一礼“敢问阿爹，我这身高是多少尺了？”于圭望了望自己的儿子，不由得笑了：“你怕是读书读过头了，你这身高，将近七尺男儿了。”“孩儿读书是用功了些，可身高自己又看不到，所以问阿爹了。”于圭道：“先说正事，前天泰山羊太守来到庄上，听说你庐墓至孝，又勤学苦读，想在冬月见一见你。”“敢问羊太守名讳。”“羊耽，字德悦。”于臬道：“可是泰山城南羊家人？”于圭道：“正是。”于臬忍住心头狂喜，漫不经心道：“不知府君见小子何意？”于圭道：“按往例，郡守于每年秋冬向朝廷申报一年的治状，可能是借机察看一下你的人品资质吧。”
于臬淡淡地说道：“小子庐墓方才一年，今年才14岁，三年尚不及其二，我想太守只不过顺带看一下而已。”于圭道：“羊家为世之大族，虽然我于家系东海定国公系子孙，但自迁到钜平以来，子弟并无优秀人才。你祖父起自行伍，从于武皇帝，若论家门世望，犹不及羊家子弟。今有太守专门召问，足见太守关心。”于臬道：“既然如此，但遵父命。”
十一月不知不觉到了，那天，于臬正在读《论语》，忽庐外一人道：“孺子可教也。”于臬出外观望，见一人，峨冠博带，气态闲雅，立于庐前，身后随从数人。于臬正惊讶间，于圭拍马而来：“太守亲自造访，竖子何敢担此大礼。还不快拜见太守。”于臬方知此人正是羊耽，忙推金山倒玉柱，往地下拜倒：“小子于臬，不知太守驾临，有失远迎，望恕怠慢之罪。”羊耽一手将于臬挽起：“适时与于候爷闲谈，言及你庐墓读书，趁候爷不备，特来一访，不想果然一表人才。”
庐墓狭小，不能容人，于臬选张大席，择一处平地铺了，太守请于圭先席地而坐，自己坐了，然后命于臬作陪。羊耽道：“近闻你庐墓读书，斩衰不脱，今日弃了从人仪仗，轻车而来，一见果然。”于臬道：“太守世家出身，小子不过一无名小辈，何敢劳太守大驾。”羊耽捻着颌下数须，道：“既然读书，必有出仕之志。”于臬道：“盖闻皇帝陛下有言：文章者，经国之大业，不朽之盛事。世事洞明，人情练达，莫不由读书而得，太守家学渊源，不以小子鄙陋，亲自见临，小子不胜惶恐，何敢言出仕。”羊耽道：“既然如此，我有一问：以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚。'是什么意思？”
于臬一听，这是论语泰伯中的话，不想羊耽顺着于臬之语，随口发问，严丝合缝，不露形迹，果然饱读诗书，顺手拈来。于臬想了想，道：“这是曾子之语。以小子看来，圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之人求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人更求所益。己之虽有，其状若无。己之虽实，其容若虚。故《易》言：谦谦君子，卑以自牧。”若炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖。”于臬言及此，似乎觉得哪里有不妥之处，忙：“太守不耻下问，小子不敢辞。如此解法，还请太守斧正。”
羊耽并未正面回应，道：“你既然言及《周易》卑以自牧之语，敢问何者为谦？谦又何以为牧。”于臬有些蒙逼了，穿越之前，他读过周易不假，里面也有相关注释，但临场发挥，又要用三国时期的礼仪之法作答，拿捏不准，一旦越出相关礼法，那是会出问题的。
于臬想了想，道：“谦卦之象，是地中有山。山为高大之像，地为包容之像，地可容山，而处于下，故尊而光，卑而不可逾，是故谦为诸行之善，牧者，养也。以谦之德喻于人，是才高而不自许，德高而不自矜，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。小子此解，不知可否？”
羊耽听了，哈哈大笑，道：“现在我为太守，为上，你是小子，为下，现上下易位，可乎？”于臬正在为能否蒙混过关忧心忡忡，见太守此问，正是和自己方才之语进行追问，如此刁钻，实不好对答，又见羊耽正望着自己，并无一丝刁难之像，反而满含期待，于臬望了一下父亲，于圭也是一脸期盼他作答之色，于臬清了清嗓子，向羊耽礼，道：“易之为位，周流六虚，变动不居。上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。一个变字，即可见上下易位，在于时而已。”羊耽听了，点了点头，对于圭道：“此子可造也。”于圭道：“小子狂悖。有辱太守清问。”羊耽道：“学《五经》，必要有注解，如此，才不致错乱，某现正有一卷康成先生的《毛诗传笺》，就送与你罢。”于臬道：“小子不敢受。”羊耽道：“某诚心赠你，所谓长者赐，不敢辞。你收下吧。”于臬道：“太守所言，固是正理，然以小子而言，可谓书非借不能读，太守所赠盛情，虽千金而难买，小子愿先借阅，待小子以手抄录之后，再行奉还。”羊耽大奇：“为何书非借不能读？”这下于臬高兴了，这句书非借不能读，乃是清代袁枚的高论，羊耽当然没有听过，他见太守下问，从容答道：“若书不是借的,自己不会去认真阅读，但是找别人借的书,就会认真读了。何况小子认真誊录之时，更会加深记忆，一想到此书是向太守所借，就会更加珍惜来之不易。于读书大有好处。”羊耽听了，哈哈大笑，道：“果然高见，既然如此，来人，将《毛诗传笺》拿来！”从人拿着用麻布包的厚厚的书籍，送到羊耽面前。羊耽将包袱递到于臬手中，于臬跪地接了，觉得有些沉重。羊耽道：“明年六月，我就派人来索书，并出三道试题，你用书作答，以观成效。”于臬谢了，目送父亲和羊耽转过山脚才进入庐中。
于臬打开包袱，见里面有十来本书，全是正楷手写，笔法认真之极，只是纸质不好。于臬暗服古人治学态度。这《毛诗传笺》是由西汉毛亨作传、东汉郑玄作笺的一本之书，称得上是中国古典第一流经学名著，在后世传授最广，影响最大。就在于臬高兴之时，又一件事令他头痛的事来了。这些书全是手抄，自己作为电脑打字一族，要是手抄起来，不累死才怪。
为了仕进，还是豁出去了。于臬想着现代高考的努力状，心也就平衡了。要知道，高考考上了名牌大学，并不代表就有工作，而古代，自己有学问，加上有人推举，是可以做官的。
此时已近十二月，于圭让家仆送来木炭等暖火之物，但在这山头，仍然觉得有些冷。于臬准备打开砚台时，都已经凝住了，他拿着砚台在火上烤时，才发现手指生满了冻疮。就在这时，他听到了一阵哭声。回头一看，正是家仆发出来的。
于臬笑道：“些小问题，用不着如此伤心。”家仆道：“少主人身为候爷之后，此种年龄，竟受这种苦楚，小的是以伤心。”于臬道：“吃得苦中苦，方为人上人。如果连这点小苦都吃不了，还有什么大苦能吃。”家仆道：“少主人这样想，候爷定然高兴，只是小的毕竟于心不忍。”于
（本章未完，请翻页）
臬笑笑，不再说话，自己抄书去了。
于臬在天寒地冻之时手抄太守赠送的《毛诗传笺》，在于圭等人的推动下，自然而然的传了出去。什么“手指不能屈伸，依然坚持抄写”“晚上睡觉都在梦里背太守赠送的书内容”“发现一个字写得不端正，便重新写”等等，远远近近的传了出去。乡人一时传为美谈。一些有家产的家庭，也就拉着自己儿子的手：“你看看人家学习多努力，你长大了也要这样子学习。”
于臬不由苦笑，自己读个书，竟然被传得这样神乎其神，看来三国时期的察举，在推荐人，说到品行事迹的时候，必然有夸张的成分在里面。
转眼之间，又到了冰消雪融的季节。于臬看到远处的大汶河两岸，也由黄转绿，再变成了墨绿，炎热的六月到了。
于臬身穿的斩衰，经过洗洗穿穿，也有些变色了，在炎热天也有了一丝汗臭味。于圭在家守孝，没有这种臭气，于臬在山上，地多蒸湿，烂得自然快一些。那个时候没有电扇，只有用蒲扇扇风，更加没有蚊香，只是用艾草熏除，烟雾让人流泪，眼睛也有一些红了。不过这样更好，乡人路过，误以为于臬为祖父守孝伤心哭泣，更加传传他的德行。于臬听了，暗暗好笑。
“请于公子出来答话。”于臬正在读书，忽听得外面一阵马蹄声，出来一看，竟有数骑立于门外，于臬向为首一人一礼：“不知明君何来，有何见教？”为首一人下马，向他一抱拳：“某乃泰山郡督邮，代表太守督察县乡，此位乃是县里三老。”于臬复向三老一礼：“见过府君。”二人摆摆手，督邮道：“于公子，太守所赠之书，抄完了么？”于臬道：“太守以七月为期，小子已经抄完了。这就取来。”于臬见督邮同意，又向三老看了一眼，三老点点头，于臬自回庐中去取。心中暗道：郡里派三老来进行典试，不知典试是啥，很可能是对自己学业进行考评。心中不由又惊又喜，如果三老向太守美言几句，那可就爽大了。而督邮，则是相当于现在组织部的人事考察，可以决定人的升迁的。不过，让于臬暗笑的是，在《三国演义》小说中，督邮来刘备所任的安喜县行部，因刘备不与礼物，被张飞痛打，连打折柳条十数枝，怎一个惨字了得。
于臬将书取回，督邮收了，说道：“太守有三道试题，某已记下带来，先说第一道试题，你答了，再第二道，然后再第三道。你清楚了吗？”于臬道：“小子已听清。”那督邮道：“朝闻道，夕死可矣！作何解。”于臬听了，如果从字面意义上理解成早上听说了道，晚上就可以死了，那是肯定不行的。只是这段时间以来，他一直研究《毛诗传笺》不想太守第一道试题竟然是《论语》，乃徐徐答道：“这是里仁中的篇章，此句字眼，在道与死，道以闻知，而道之难，在于实行，闻者，达也，若闻达道之旨而行之，虽夕死亦可也。”那三老始终不发一语，这时突然道：“闻为何是达呢？”于臬向三老一礼，从容应道：“小子连月观看《毛诗传笺》，大雅思齐有言：不闻亦式，不谏亦入。笺曰：式，用也，文王之于宗庙，有仁义之行而不行闻达者，亦用这助祭。”三老点了点头，不再言语。
那督邮道：“第二道试题：诗始关雎，易基乾坤，为何首篇夫子赞为：“乐而不淫，哀而不伤”？”
于臬有些晕眩了，自己辛辛苦苦抄了大半年笔记，哪想出的第一个题目却是论语，而且颇为难答，感觉在考自己理想和现实的取舍之意。他现在终于有点明白半部《论语》可治天下的精髓了。现在又用孔老夫子的评语来论诗经本篇，孔老夫子的评语，也是论语中的话，要是光从字面上来讲，就是男的追求女的，直白解释，肯定是落了下乘，不入他羊老夫子的法眼。
于臬道：“《诗》之《关雎》，《易》之乾坤，皆慎始敬终云尔。关雎之篇，以男求女，发乎情，止乎礼，夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？故《中庸》所谓：君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”督邮记边听边记。
于臬见督邮在记自己所说的答案，暗暗担忧第三道试题肯定最难。当下全神戒备，恭敬聆听。
那督邮写完，道：“听好了，这是第三道试题：“帝于今年正月作《禁复私仇诏》，称敢有私复仇者皆族之。为何禁复私仇？”
于臬内心真的乱了，这个诏书，他根本没有看过，只是听父亲说了，以后不可以复私仇，至于为何，他只说是皇帝有诏规定如此，而督邮却只读了诏书中的一句话，于臬觉得有点像考时事政治的味道。其实这个标准答案就这个诏书里面。
于臬只好硬着头皮答了：“子曰：仁者爱人，以直报怨。今海内初定，东吴不靖，西蜀未宁，私仇者，个人也，公事者，国家也，以个人之私仇，量国家之公事，轻重缓急，一目了然。”督邮记了。那三老不再言语。督邮与其对视一眼，二人微微点头，督邮道：“三道试题已完，太守试题在此，请过目。”于臬连道不敢，督邮道：“太守有令，必须要你观看。”于臬看有三张绢帛，写了三道试题，与督邮所问一般无二。又看了督邮所记答案，正是自己回答之语，于臬确认后，二人道：“我等须向太守复命去了。”于臬请二人暂到庄上一坐，以尽绵礼，二人不允，忽见父亲于圭，领着几个庄客来了，督邮与三老等人向于圭见礼，于圭亦留众人暂住再走，二人道：“既是候爷盛情，下官却之不恭。”同往庄上去了。
于圭请钜平县令和督邮等人用了饭食，又各赠礼品，厚以金帛。那督邮和三老假意推辞一番，后面还是收了，并表示一定在太守面前美言。二人去了。
泰山郡内。督邮带着三老，见了羊耽，羊耽问了部行之事，再问于臬情况，督邮道：“下官以使君三道试题问之于于臬，其答试题为三，某已记录在此。”羊耽细细看了，并不言语，问道：“你二人在现场，以为何如？”那督邮与三老得了礼物，便道：“实为我郡之君子，使君三道试题，不假思索，对流如流。”三老道：“于臬出身候爷之后，某已见其行状，真可谓俊才英博，德优行渥。可否报于中正上报？”
羊耽道：“于臬今年才15岁，正值年少，不适合中正推荐，学问之评，且待来年。其小时了了，大时未必了了。某有要事，要到王兖州处，你等自便。”说完，进入后堂去了。
二人面面相觑。那三老毕竟见过世面，道：“某以为明公认为于臬现在太过年轻，年轻难免气盛，是以用孔少府（孔融）之语评价，正是磨其心志也。”众人方悟。
且说于臬见督邮与三老皆回，于圭又言招待到位，不想一直等到十月，守孝已近两年，也不见泰山郡有人相召，不由得有些失望。“难道这些督邮与三老真如三国演义所言那样，索要贿赂，而自己打点不够？”正在思索之时，于圭走进庐来。
（本章完）
.