2003年刚开始上网，搜索义云高大师（或者仰谔益西诺布大法王）消息时，记得主要有以下消息：
1999年9月，大师被美*国大学&联盟授予最高佛学、哲学、书画、艺术博士学位。
2000年5月在台湾举办的世界“佛教佛学佛法正邪研讨会”上，来自全世界28个国家和地区，416所庙宇和佛教机构的两千多位高僧大德经过长时间考察研讨，一致公推义云高大师是“全世界唯一正宗佛教大师”！
义云高大师的绘画原作《威震》和《大力王尊者》分别在国际拍卖市场上创下了2,125,327美元和2,207,912美元的高价，不仅成为太平洋地区及东南亚所有的在世画家中作品价格最高的，也创下了中国画在拍卖市场上最高价的纪录；
二十一世纪初，云高大师创造出震撼艺术世界的“韵雕”。“韵雕”的诞生，将人类雕塑艺术拉到一个惊人的全新高度。在人类几千年的文明史中，从来就没有过一个人以雕刻艺术创作而超越天然形成的石头的俊秀奇美，唯独由义云高大师始创的韵雕艺术超越了天然的存在和美丽！韵雕色韵玄皇、莞尔灵犀、珠光翡丽，无宝与之论美，“雾中石”“梵洞奇观”等，洞内还有祥雾永恒缭绕，这是人类首次以刀功刻出气体，真是闻所未闻的创举！而韵雕经无数艺术家实践证明，无法复制！这又是雕刻史上的一大奇迹！韵雕的神秘绝美震撼全球。
2003年，美*国、加拿大、墨西哥等三十四个国家组成的美洲国家组织，专门在美￥国首都华*盛顿主办了“义云高大师韵雕艺术作品展”，专程前来参观的各国大使惊叹义云高大师为世界人类作出的巨大艺术贡献，并激赞大师的韵雕“摄人灵魂，人间绝品！”
2003年10月28至29日，美*国国会首次举行艺术展览，在国会办公大楼的金厅举办“云高大师为人类创始的韵雕艺术展览”，参观人潮络绎不绝，数百人主动在留言簿上写下感言，议员们激动得在现场发表高度评价的讲话，有的人一天连续来看三四次，纷纷赞叹大师的韵雕是“来自天堂的宝物！”
仰谔益西诺布大法王（即义云高大师）在泰国说法时，龙天护法化为一大二小龙鱼倒立水中礼赞随喜；
仰谔益西诺布大法王（即义云高大师）在美*国举行浴佛法会，七支圣境现前；
义云高大师获颁英国皇家艺术学院fellow之称，是二百多年来第一位，证实大师对世界艺术的卓越贡献；
......
直到2008年的某一天，网上突然公布经过世界各大教派的世界第一流的法王、摄政王、大活佛、仁波切和著名寺庙认证的附议祝贺，原来义云高大师（即仰谔益西诺布大法王）真实身份是古佛——第三世多杰羌佛降在此娑婆世界，是继释迦牟尼佛之后唯一的再来佛陀，但是与释迦佛陀不同的是释迦佛陀是在2500前在这个娑婆世界成佛的，而第三世多杰羌佛是早在无始之时，就已经在
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法界中最早成佛的报身佛，是众佛之师，法界中的佛法就是第一世多杰羌佛弘扬的，可以说如果没有多杰羌佛就没有佛法，就没有佛教，就没有十方诸佛菩萨。
据《第三世多杰羌佛正法宝典》说明：宇宙无始时，天地茫荒，万物静谧，没有时间之长短，没有空间之大小，无形无色，无内无外，无生无死，这就是法身佛。法身佛的实际含意是宇宙之不灭概念，这个不灭的宇宙概念又称法界真如，即是普贤王如来（阿达尔玛佛）的表法。但是，法身佛只是表达宇宙真谛不生不灭、不来不去的概念，没有形象，没有言语，无法表义──如形象义、语言义等，由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛化身出金刚萨埵等化身，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身命名为金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛和金刚萨埵亦是多杰羌佛化身，而释迦牟尼佛是燃灯古佛之弟子。但很多教派都列有普贤王如来为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也没有错，因为普贤王如来虽为法身无相，无法可说，但第一起缘必定是法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才始弘佛法渡三界众生成圣。
多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，多杰羌佛的出现，代表著整个宇宙间的佛教有形象的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，才有了佛教，佛法才开始传播弘扬。
多杰羌佛宏化成就若干佛陀弟子，其中有五个最著名的弟子，他们分别是东方金刚不动佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗罗遮那佛，另有其他第一代若干诸佛菩萨。多杰羌佛是法界中弘传佛法的诞生者，是整个佛教在法界中的最高教主。
多杰羌佛的降世与任何佛陀的化身不同，是属于原始性表显佛法的存在，故为降世，于每一众生世界中（如娑婆世界），只有独一的降世，以表正法之所在，也就是说，在同一时代不同时转世两位多杰羌佛，必须等待前一位多杰羌佛离开世界后，后一位多杰羌佛才会随众生福报因缘诞生。如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世维摩诘圣尊，维摩诘离开娑婆世界后两千多年，由众生因缘福报的成熟，第三世多杰羌佛云高益西诺布才降世。而根据大日如来尊胜法王授记，第四世多杰羌佛将于五千年后再降临此世界。
云高益西诺布顶圣如来，是由世界上第一流的大成就者、大教派著名的法王、仁波且们在佛教史上唯一依法认证出具文书法定的多杰羌佛第三世！
在娑婆世界，多杰羌佛降世为印*度释迦牟尼同时代的维摩诘尊者，也就是说维摩诘尊者是第二世多杰羌佛。
据《第三世多杰羌佛正法宝典》说明：维摩诘圣尊是在释迦牟尼佛时代降世的，他是唯一以古佛应化居士现身说法的。释迦牟尼佛当时，除了直接教
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导四众弟子之外，尚有难于教化、不愿发大乘菩提心的五百比丘，为了因缘善巧教化所有的出家人和尚们和八千菩萨，应其因缘由古佛多杰羌示现缘起转由妙喜世界说法后，而化身成维摩圣尊出面协助佛陀教化僧宝、菩萨等弟子，原因是为了护持释迦牟尼佛所传的佛法。维摩圣尊的层次证量等同于释迦牟尼佛无二，但是他并不愿意在人间登位另一位教主而造成分派、增加行人的我执，再鉴于释迦牟尼在此娑婆世界成佛的缘起，自己则犹如古佛正法明如来化现观世音菩萨一样，又如七佛之师文殊菩萨相似，宣释迦牟尼为佛，自己化显菩萨的角色辅助释迦佛。这一切都是为了利益众生，如果同时有两位地位一样的佛陀出现，众生则会产生世相分别，对佛法的发展、渡脱众生是会有阻碍的。其实，佛陀们并不在乎谁出来做教主，而是以何种形态对众生最好，就以何种形态出现，一切皆以菩提心利益众生。所以一般人无法看出维摩诘圣尊的证觉竟然是如此之高，是在释迦佛陀之前的古佛之首多杰羌佛应世。但是，维摩圣尊所讲的法与佛陀说的一样是经，不是论，佛制中列为《维摩诘所说经》。这部经与释迦牟尼佛所说经是同时诞生的，是非常重要的佛经，在佛教的大乘法中，包括小乘南传的经典里都依学《维摩诘所说经》。
（第三世多杰羌佛云高益西诺布）三岁那年，大日如来尊胜法王导学三藏，时教持多杰羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，顿时展显三身四智。尊胜大法王当下试其经律论三藏并密典，法王子小孩解如流水，无有不通，义理全证。大日如来尊胜法王赋授记曰：“多杰羌佛，三世来到。维摩尊圣，二下云霄。法藏通达，四智圆妙。众生怙主，无师可教。神玄雕宝，奇端绝妙。能取雾气，雕品定持。展显证量，高峰绝技。当世诸人，无圣可复。若仿不异，我言欺世。维摩云高，金刚总持。佛降甘露，众见空施。最益有情，古佛悲智。今说示言，以证授记。”并取法号为仰谔益智嘎丹赤巴，其意为法王子至高智慧的总教主。尊胜大日如来随即又说：“娑婆世界末法时期，多有邪师魔类以假冒真，为辨真假，今授严记以为试考标鉴。记曰：于此娑婆世界中，五千年内无四身，三世羌佛独一圣，无有二者再化身。法缘拟定考真佛，若有号称真身临，佛降甘露可见真，金瓶择缘预报境，取业除障见分明，复制玄妙彩宝雕，信手拿雾石中存，五迹无缺是真身，多杰羌佛第四世。除此展显五圣迹，无论何等掘藏圣，手足石上留凹印，诸般神通广大等，断非多杰羌佛身。若是古佛降凡尘，五试何难手上生。留得试题五迹境，后学见观防冒称。”
看到这惊天的喜讯，我内心既激动，又平静。这不正是印证了我在参观完义云高大师馆后写的那首诗中的“五明妙谙疑佛化”吗？现在终于可以去掉这个“疑”字了！实际这一句应该改成“五明妙谙古佛降”。
可喜可贺，无上正等正觉的大觉原始古佛——第三世多杰羌佛住世人间，众生有福报因缘依止无上福慧圆满的佛陀修学佛法得大成就、大解脱了。
（本章完）
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