聊斋狐婿正文卷第167章君子六气“奇妙，真是奇妙。”
“这骨风气，应该算是胥君生前‘遗风’，乃学问德性沁润身骨，养风骨而成、所生。”
“我刚才站在丈外观看，只感受一股仁厚正大之风袭面，不曾见其中有何差异。”
“眼下我身距他五尺,却感六种不同风动气流……”
“它们代表什么？是品性？”
……
二君下楼后，阁楼上刘彦开始琢磨思量，眼望胥君风骨周身六处。
这六处分别是：头骨、躯干骨、四肢骨。
他所言六股风气，即是从这六处散发出来的。
头骨之气，爽朗清心，似朝气蓬勃。
躯干之气，中正平和，如正午之风。
四肢之气，则分四种。
双臂重在双肩，仿佛躯干之风上涌，由双肩分流而下，有山风之刚劲。
双腿重在脚骨，脚底骨风气最弱，沿着脚踝往上逐渐的气壮，直至躯干往上越发风光气显。
仔细琢磨，此六气虽然各异，却是一股整体，乃由下至上而生。
陡然，刘彦灵光一闪，想到宋玉《风赋》中一句话【风起于青萍之末】。
他回想这篇赋文，心中道：
“宋玉说，夫风生于地，起于青苹之末。侵淫溪谷，盛怒于土囊之口，缘太山之阿,舞于松柏之下，飘忽淜滂，激飓熛怒……”
“胥君风骨之气，亦是如此！”
“他这骨气，先从脚底起风，经过大腿骨到躯干，沿着躯干直冲天灵，分流双肩两臂。”
“头风清爽，躯干中和，双臂刚劲大壮，双腿脚底…飘扬轻盈。”
“骸骨之中见山势，山势之中又见山风，六种风气即是大山各处之风。”
思量至此，刘彦似乎通明一些东西，神思仿佛通气了。
不过以他所见，这风骨之气不知于此。
自己所领悟的只是表面之理，内中真意还不曾领会。
他暂收所获，不敢耽搁时辰，不再观赏骨风，而是正神思，以神魂学着对面骨姿坐态。
渐渐地，刘彦感觉魂儿有了骨头。
原本轻飘的魂体恍惚一沉一正。
沉的是魂儿,正的是心神。
二者一合，如获一具无形骸骨支撑起神魂，神魂好似成了皮肉。
这等感受十分微妙难言，以至于让他觉得‘此刻自己是在以肉身与胥君骸骨照面……’
刘彦心涌悟道愉悦，如酷热吹凉风，眉心文光自然而明亮，胎光本相端坐显现，与骷髅头照面相视。
照面之时，他书生本相之中又莹然复显‘仁性光辉’，而骷髅印堂则无异象，似乎不愿与他相照。
“胥君叫我与其照面，必然有其深意。”
“我未见‘深意’，定然是方法不对……”
他一念思量，揣摩其他方法，心神进入一种专注状态。
不知想了多久，蓦然再看面前这具风骨，不禁眉心明光震烁！
见骷髅头骨脑后，生出一轮大光晕，此乃胥君身骨‘仁德之光’，光明犹如晨日照心神！
其光中又见一股浩瀚风气，使他想到大日凌云之景象。
“原来‘深意’在此……”
“胥君是让我‘以小见大’，是让我用‘本相去照见他风骨德性’。”
“如此，我便得他仁光映照，从中去领会大仁德。”
刘彦刹那通达，随即扫去杂念，以纯粹心念去感受对面仁性。
恰似坐在山巅峭崖，观赏日出景色。
这一观就忘了时辰，全然不记得胥君说的‘一炷香后下来’。
其实胥君与他定时辰，只是一句‘虚言’。
意在让他至少观看一炷香，看他能否在一炷香内见自家风骨仁德。
一炷香后，胥君见刘世才不曾下来，望楼起身，对相君道：“果如建元所说，他忘时辰了。如此甚好！”
“且看他能与我风骨对坐几时。”
“你我寻个棋盘，对弈一番如何？”
相君伴看收回目光，道：“正想与兄下棋。今日之后，世才便得仁兄一生所学，再过一日便由我教授心学，兄长亦可来看。”
“我自当过去，刘世才这块美玉我甚爱之，我看他初识‘心术’，能悟你家老师几成绝学。”
说话，胥君走出‘修身阁’。
就在园内紫竹林变出棋桌，与东湖相建元持子对弈。
春心园。
众公主、郡主、李怜云谈了半个时辰，把话都说尽了，都没等到二君和公子回来。
长公主有所思量，笑对众妹说：“兴许父亲改在紫竹园授学，我等也无需在此痴等，不如到我西园把酒言欢，行酒令对诗如何？”
妹妹们笑颜称‘善’，东湖四郡主也知这时不可过去旁听，便和李怜云随西湖大姐离开。
她们这场酒宴，从子时吃到卯时，水府外天都要亮了，始终不见丫鬟来通报。
“都这个时辰了，爹爹也不说走？”
七郡主把杯思量，无心与她们吃酒了。
三郡主道：“或许刘公子有所悟，爹爹和胥君在等他。”
众女各是点头，彼时香兰、香草入园，转告君王之言。
大意是让公主升船出湖，他们稍后便去登船。
长公主领了父命便去安排事宜。
紫竹园，修身阁。
刘彦从阁楼上下来，面对供位白玉牌位，拱手深施一礼，敬上一炷文香。
外面紫竹林，胥君有所感应，这才传命于丫鬟，叫女儿照话办事。
“世才好悟性，一坐一观便是六个时辰。”
“可有所获，可有所悟？”
胥君话音门外传入。
刘彦回眸见二君，两步迎上道：“学生收获甚多，略微悟通皮毛，正要与先生请教。”
他这两步走，使得胥君相君眼眸一明。
相君打量问：“世才神魂有骨了？”
刘彦微愣，自视身形说：“这个学生不知。我观胥先生之风骨，有心模仿坐姿坐态，不经意感受此‘形’入我神魂。”
“此前我身无正形，魂儿轻飘。一股风便能吹走。”
“现在魂儿发沉，得到正形，不再轻飘了。”
“好！”
胥君大赞一字，抄手道：“此乃‘风骨入形’之故。”
“这说明，世才你见了我那遗骨的‘骨形和六气’。”
“好得很，你要牢记此‘形’，只把魂儿当肉身，万不可使性子轻飘。”
“一旦你性子轻飘，神魂便失了这副无形之骨，以后再难找回了。”
“你秉持此骨，回去多加揣摩，将其化入身骨之内，与肉身骨骼相合，肉身亦能得正形。”
“有此正形，再修我所传养风骨法，不日便可得文骨。”
刘彦心神爽悦，礼谢记下他善言忠告，随之问起‘骨形六气’。
胥君与他引路，边走边解惑，讲解何为‘君子六气’。
“《左传·昭公》中有言，天有六气，降生五味……”
“此六气曰：阴、阳、风、雨、晦、明……”
“《庄子·逍遥游》又云‘若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？’”
“此六气体现于风骨之上，便是你所见之现象。”
“阴气从脚底而起，从双腿见晦明，于躯干升阳风，风行两臂，又于头顶见雨气。”
“这六气皆为我所言的‘精气’，乃是它的六种变化。”
“君以身性承载它，它落入君身就分化成‘六气’了。”
“它与仁德相合，可生出一股大气，即是‘仁气’。”
刘彦领会先生之言，解了疑惑。
才知胥君今日所传之法，与前三日所教授的相接紧密。
若不通之前所学，今日就不得明白其中‘精要所在’。
他跟着二君出水府，升至湖面看到西湖楼船浮于薄雾，天色已然明亮，东方正起红光。
但自己并无不适，转顾自身才发现有一重金光化衣加持。
上到宝船，他转看一眼郡主、公主、通判千金……
也没问这是何意，只问心中疑惑。
“为何学生所感应到的六气，只是风气六种变化？”
“未见另外‘阴、阳、雨、晦、明’……”
相君代为解惑，说：“因为你只领悟其中的‘风气’，你是从风气之中见到六气之变。”
“如你所见，六气相互通变，各自都包含六种变化。”
“合在一起即精气三十六变化，此乃天罡正数。”
“领悟这些变化，对你养浩然正气大有好处。”
“以后你养正气得天罡变数，无需学什么‘正气化剑之法’，亦能诸邪伏魔，使阴神邪祟不得加害你。”
“正气化剑，是那些不得章法的孟学弟子想的‘一法证道’。”
“虽说可以专心诚挚的养气，但却失了变数。”
“世才不可学。”
“要学君子如龙，就该千变万化，游九野八方，方知‘大哉乾元’‘至哉坤元’的道理！”
“后，领悟大儒天心，证道诸子！”
“通透了！”
刘彦心神顿生出明悟之风，犹如昔日浩然正气灌入！
却不知何时，脚下宝船从湖面飞升百丈高空。
使他迎面感受到真正的乾坤大气！
前方旭日东升，霞光万丈，云霞风起云涌，风吹云动，心神似被卷起！
望此景致，诸般慧悟化作明光在他心神闪烁，于印堂显现出来。
胎光书生本相，照着朝阳日光，内中仁性，越发光亮。
刘彦口中脱出四个字：“大哉乾元。”
……