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第一千零九十章 一叶扁舟,平息大战

    从神探李元芳开始正文卷第一千零九十章一叶扁舟,平息大战龙王骸骨上空。

    在一览无遗的蓝天里,一道常人不可见的清辉,接天连地,正如明月被太阳的光辉所遮蔽,将一个空间也悄然隐藏起来。

    里面有僧有巫,有阴阳师有神官,足足上百人,虽然海拔偏低,但每一位的气度都是不俗,那养尊处优的派头,显然在倭国地位非同小可。

    而为首的是一位巫女,白衣白袴,肌襦袢,脚穿草鞋,长长的头发用檀纸包上,眉宇间带着一股神圣不可侵犯的凛然威严。

    晴明神社主祭祀安倍有修,位于女子后方右侧,缓缓开口:

    巫女的视线,落在庞大的龙王骸骨上。

    在她的视线里,那具被勾死人团团围住,锁链拉拽的龙骨内部,正有一股强大坚韧的力量,在不屈不挠地抵抗着,正是谋划百年的目标:

    直到听了安倍有修之言,巫女的目光一转,看向乘风破浪的宝船:

    安倍有修盯着船头那道出尘的身影:

    巫女目光闪烁,缓缓地道:

    安倍有修显然对于中土的文化极为了解:

    巫女道:

    位于后方左侧的,是一位身材瘦小,面色枯黄的老僧,正是高野山法力僧之首枯叶大师,闻言双手合十,低颂佛号:

    巫女的语气始终平澹,眼神中竟没有流露出一丝的情绪,直到最后一刻,语调才微微上扬:

    众人应命:

    日本有着名的巫女文化,巫女的始祖神叫菊理媛命,是掌管结缘、连接生者与死者、雨水之神,她所传下的巫女,成为了后世调解人与神关系的存在。

    有相当一段长的时间,女性统治者都要借助巫女的形式,将自身变为神明与人类沟通的桥梁,世俗界也出现了女天皇、斋王的存在,而之称,更是早早成为了神道教神女和皇室嫡女的专用称呼。

    神道教是日本的国教,皇室则被认为是日照大神的子孙,拥有神的血统,才能配得上这个高贵的称呼。

    现在这位真经津媛命,不仅是神道教的神女,更是当今后奈良天皇的嫡女,她的父亲虽然穷困潦倒,只能靠卖天皇的亲笔字度日,但这位公主作为神女与皇女的双重身份,却是风光无限。….

    修行界两大最强势力,高野山和晴明神社都拱卫左右,一面古朴的圆镜虚影,还在其头顶徐徐旋动,构成了这个隐蔽的空间。

    这就是镇国三神器中的八迟镜。

    安倍有修、枯叶大师等人,对于真经津媛命如此尊敬,毫不迟疑地接受命令,更多的还是因为这件镇国神器,身后的阴阳师法力僧眼神里,更是流露出发自内心的崇敬。

    至于忍者,是完全没有资格跟这些站在一起的,只是匍匐在最外侧,眼神里带着无比的狂热之色,为了这份能跟神器大人同处一地的荣耀,随时准备玉碎。

    相比起八迟镜空间的倭国修行界高层,下方真正与正一道交锋的安倍撤尖叫声起,指着飞速逼近的神乐宝船厉喝。

    此言

    一出,众多阴阳师和法力僧不进反退,结成一阵,如临大敌。

    陶世恩则带着玉玑子、元鼎子等一众道士,来到另一边,脸色阴晴不定地看着来者,同样颇有敌意。

    眼见式神退走,陶隐不去追,因为那道熟悉的声音在耳畔响起:

    陶隐心领神会,把陶氏排斥在外,正一道其他流派还是可以争取的,灵鹤朝陶世恩身边飞去,扎心地在他身边落下。

    陶世恩没敌意了,开始喘粗气。

    说时迟那时快,庞大的神乐宝船来到了明军阵营里,一道身影翩然落下,踏上一叶扁舟,朝着两军交战之处飞驰过去。

    胡宗宪先是大喜,身后跟着徐渭、马宁远,还有以朱四为首的锦衣卫,但发现这位单枪匹马,目标似乎不是与他们会合,而是直指汪直的大船,不禁变色:

    汪直同时发现了这道格格不入,却又好似凌驾全场的醒目身影,立刻从船头退开,亲卫端着鸟铳,将他保护在中央,命令向着四方传达:

    面对前方汹涌而至的炮火,李彦屹立不动,一粒宝珠环绕全身,上下飞舞,无论是强弓的箭失,还是鸟铳的圆铅弹,都被间不容发地弹开。

    这是如意宝珠自告奋勇的决定,同样涌起奋发图强的念头,要恢复以前被捧在手心的地位,而不是一直被拿来挡子弹。

    有了此宝防御,李彦抬起右手,手腕上的金丝也飞了出去,倏忽来去,将所过之处的一队队明军救下,对于敌军也没有痛下杀手,打落入海中了事。

    说时迟那时快,交战双方只觉得眼前一花,就有轻舟已过万重山,李彦直入敌军中阵,衣袖一展,飘然踏足于汪直的船头。

    在一轮枪火落空后,甲板上严阵以待的亲卫彻底变了脸色,汪直动容之余,倒是有些风度,沉声道:….

    李彦道:

    汪直眯起眼睛:

    李彦澹澹地道:

    汪直抿了抿嘴,手握住腰刀:

    李彦道:

    汪直并不松口:

    李彦道:

    如果来者是李天宠乃至胡宗宪,汪直都不会承认,但面对这位,他张了张嘴,竟是不敢否认,以一种故作轻松的语气道:

    李彦道:

    汪直怔了怔,神情首

    度变了。

    他终究有地域局限性,在东南称王称霸,却是忘了去年的北方,俺答汗攻破长城,在北京城下耀武扬威,最终迫使大明开了贡市,可谓奇耻大辱。

    经历了一次羞辱,如果再对东南方的倭寇屈服,那朝廷真就颜面尽失了,所以无论是这次为了神道复苏,还是历史上的先南后北,对于倭寇的打击力度都会不遗余力。

    从某种意义上,俺答汗堵死了半寇半商的汪直,期待的和谈之路。

    这位五峰船主的脸色,自然惨变。

    历史上的汪直,上了一篇《自明疏》,再加上了日本的加工与美化,将明廷完全变成了反派,对沿海地区烧杀抢掠,造下无数杀孽的倭寇头领,反倒摇身一变,成了东南的保护神,,颠倒黑白,无耻至极。

    但有一点倒是没错,汪直事件里,大明朝廷确实很不光彩,这个宋徽王最后的下场,是被胡宗宪劝降,以为官府服软,会允许他光明正大地立足,结果明廷出尔反尔,失信于人,将汪直处死。

    这种手段很上不了台面,但除去汪直,确实让倭寇群龙无首,沦为了各自作战的流寇,为后来戚家军彻底平复倭患打下了基础。

    不然如汪直这种领袖壮大,在海外群岛扎下根基,开辟较为稳固的政权,将各大倭寇收拢麾下,那就完全不是一个级别的威胁了。….

    讲白了,此人像是低配版本的宋江,梁山泊招安之前,也是把童贯和高求杀得屁滚尿流,彰显出自己的地位,但汪直更无底线,宋江绝不会与辽人合作,他能毫无负担地与倭人联合,还敢立国开政权,可真要朝廷许以招安,又会屁颠颠地去领官职。

    现在李彦寥寥数语之间,让汪直意识到,就算自己此战大胜,接下来朝廷依旧不会服软,而是会大战到底,不禁涌起一股绝望来,咬牙切齿地道:

    李彦道:

    汪直沉默少许后,缓缓地道:

    李彦看了看他:

    左右亲卫顿时怒目而视,汪直先是变了神色,但仔细想了想,又笑了起来:

    命令传达,位于中后方的汪直军很快停战,前线却绞杀在一块,直到李彦单手一挥。

    密密麻麻的鱼虾跃起,仿佛一座座拱桥,将犬牙交错,拼死厮杀的两军,彻底分隔。.

    兴霸天