大唐山海行第211章，北镇论战孟芦不失时机地高声喊道：
那长安来的中官辅趚琳再次吃力地爬上棋盘山，独孤湘皱眉道：她学着新罗人说话的语调，引来周边医师的一片哄笑声。
却见孟芦站辅趚琳身后，道一声，伸出右手拇指、食指、小指三指、在将拇指、小指按住他枕骨下左右风池穴上，食指顺势扣住他脑后哑门穴上，按定三穴后，对辅趚琳道：
辅趚琳再开口时，声音竟然洪亮了不少，独孤湘奇道：
韦景昭道：
江朔和独孤湘同时了一声，韦景昭笑道：
却听台上辅趚琳说得是：
这是一段口谕，并非通常门下省起草的敕旨，因此辅趚琳称圣人为，这是宫中对圣人的称呼，口谕后面也没有何人拟诏、符到奉行等言，显得颇为简短。
独孤湘问道：
韦景昭道：箕子走鲜地，武王闻之便以鲜地封箕子，虽然此后其地多次易主，国主早不是箕子的传人了，新罗亦自称韩人而非鲜地，但朝廷仍以称之，此正朔之礼也。」
独孤湘道：
韦景昭道：
江朔道：，让各地名医来与这新罗法师论战么？」
韦景昭摇头道：
江朔道：
独孤湘作恍然大悟状，道：
韦景昭笑道：
江朔问道：
韦景昭道：
独孤湘道：
韦景昭道：
江朔点头道：「原来如此，那为什么不派御医或太医
署来主持论战呢？这样不是更能召集天下的名医大贤么？」
韦景昭道：
李腾空在一旁道：
独孤湘道：独孤湘仍在学新罗人的口音，引得众人又是一阵低笑。
李腾空道：
江朔脱口而出道：他马上想到李林甫是李腾空的阿爷，对李腾空歉然道：
李腾空笑道：
独孤湘问道：
韦景昭道：者之意也。」
李腾空道：
众人自在这里讨论了半天，却忽见台上已起了大变化，新罗人聚拢在一起，站在石台的一侧，三名大唐医师上得台来，如两阵对圆般与新罗人对面而立。江朔等人光顾着说话，竟然不知道怎么会变成这个样子。
大无艺先前没有参与他们的讨论，一直看着台上的变化，见江朔等人一脸懵懂地看着此刻的场景，解释道：.
独孤湘道：
大无艺摇头道：
独孤湘道：
大无艺道：
江朔问道：却听台上秦越人道：便请茅山贞隐先生座下大弟子韦景昭道长坐镇，诸位可有异议？」
韦景昭哈哈一笑，打一稽首道：说完飞身跃起，几个起落便已跃上棋盘山石台之上，韦景昭为茅山派李含光以降的第一高手，武功自也非同小可，这一下轻功纵跃潇洒飘逸，引得台下一片叫好声。
独孤湘嬉道：
李腾空道：，最早见于《黄帝内经》上卷《素问》篇，第十三章移精变气论——黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而己……」
独孤湘道：
李腾空道：故鬼神致病皆由心生。祝由治病之理便在于克制心魔，内治——喜怒忧思悲恐惊，外疗六Yin——。」
江朔忽道：「我明白了，这祝
由咒禁之术，和练内功时克制心魔之法是一理。」他在积金洞中所学玉诀神功出自道家经典《上清大洞真经》，自然与道家医学之法相通，玉诀中便有大量的防止走火入魔的咒术口诀，但江朔练功之时全然用不上，因为他的内力源自黑白二龙内丹，并非自己修炼而来，因此化泄之时毫无阻滞，不会走火入魔，不过江朔记性极好，虽然用不上，但仍牢记这些口诀，今天听李腾空之言，才知道这些咒禁之语也是都是预防走火入魔的祝由之术。
李腾空道：
江朔再看台上，韦景昭左手托着浮尘搁在臂上，右手打一道稽，立于四人之末，前面三人却是方才说话最多的王焘门下，崔知悌门下的两位医师和那上肢强壮的大汉，想来王焘门下弟子最善医药典籍，坐镇，崔知悌门下最善针砭之术，坐镇，那壮汉自然是坐镇了。
秦越人向新罗僧信行道：
老僧合十道：肇始，我们也已向诸位大贤展示了，不妨便从开始考校双方针石之术吧？」