大唐山海行第209章，惊人之论孟芦发这一声喊，台下登时安静下来，须臾沉寂之后，先前那与孟余堂斗嘴的王焘门下弟子喊道：
孟芦道：
说话间一体态肥胖的中年登上石台，不过他看来不会武功，手脚并用才从下面爬上台来，孟芦忙上前搀扶，此人向众人拱手说了几句客套话，然而他中气不足，却不能如孟芦一般将话语清晰送入每个人的耳中，但看他穿着打扮及面白无须的样貌，显然是禁中中官无疑。
那王门弟子虽离得近，也没听清辅趚琳的言语，高声喊道：
孟芦道：
独孤湘悄声道：
韦景昭却望空一指，道：
独孤湘生的矮，却看不到韦景昭所指方位站着什么人，急道：
江朔道：
独孤湘仍不放弃，道：
江朔拗她不过，只得站到后面，伸出手掌，独孤湘轻轻一跃，站上他的手掌，江朔轻轻一举，将她托在手中。大无艺惊道：他赞的是独孤湘轻功了得，其实以江朔的功夫，莫说一个体态轻盈的湘儿，就是二百斤的壮汉，要托起来也毫不费力。
独孤湘立在江朔掌上登时成了全场最高，向韦景昭所指方向看去，却见一群穿着白色长衣，带着黑色硬顶幞头的人，站在那边。
独孤湘看了半天不得要领，飘身落回地面，对江朔道：商人尚白，秦汉以降，商贾皆着白衫，但唐代商人为行动便利，多穿缺袴袍外罩白色半袖，却不似这群人的宽袍大袖；而白色又是祭奠之色，医生为避讳字，从不穿白色。这样看来这一群穿白色长袍的人站在一群医生中可就显得不伦不类了。
大无艺道：
独孤湘问道：
大无艺道：，当时韩地分为马韩、辰韩、弁韩，新罗人便是辰韩的后代，因语言、称谓、器物等与秦朝相似而被称为。其实那是汉唐之人没见过商、周之人。其实韩人为殷商后裔，其祖乃之一的箕子，箕子乃商纣王之叔父，商灭亡后，箕子带着族人来到辰韩之地建立了这个国家，因此辰韩亦称箕子国。」
独孤湘道：
大无艺道：，另两个却是外来的，一个就是高句丽，一个是百济。」.
独孤湘道：
大无艺道：
独孤湘道：
大无艺道：
江朔道：
大无艺点头称，道：，以牵制大唐在韩地势力的扩张，而文武王颇有心机，他边打仗一边遣使入唐谢罪。唐廷顺水推舟，默认了新罗对浿水以南地区的控制，并于仪凤元年将安东都护府撤到辽东，至此，韩地首次出现大一统的国家。」
湘儿道：
大无艺笑道：
韦这时景昭拉了拉大无艺的袖子，做个手势示意他禁声，原来大无艺和独孤湘两人闲聊之际，四下交谈声已平息下来，秦越人继续道：
台下又有人高声问道：
秦越人的内力委实不地，无论远近听着不都不甚响，却偏偏清晰地传入周围邻居每个人耳中，这内力却又高于孟芦的孟鹤堂的狮吼功了。
独孤突然嘻嘻笑起来，江朔奇道：
独孤问道：，好几个年轻人面上都敷了粉，现在想起来颇感滑稽。」
大无艺轻声道：
他们在耳语之际，棋盘山上的秦越人却道：
此言一出，台下再次哗然，针者金针、砭者石针，就是之术，各医家虽然门派不同，治疗手法各不相同，但都不乏用到针砭之术，虽不知谁那位医师最早采用针灸之术，但可以肯定这针灸必然是源自中原，怎么可能源自新罗呢？」
就在此时，只见一道白色的波浪涌上棋盘山，原来是白衣的新罗人一齐跃上台来，他们约莫有十几人，那些涂脂抹粉的年轻人在台上分站八方，中间却是一胖大的老僧，这些人对秦越人隐隐形成包围之势，秦越人倒是不惧，不过周围医师都充满了警惕，纷纷喊道：
又有人喊道：
那老僧合十道：
不待老僧说完，就被台下一人打断，那人朗声道：
老僧一挥手道：
立刻又有一人高喊道：「
战国时名医扁鹊，便有针砭刺穴治病的明文记载，《扁鹊心书》云：于无病时，常灸关元、气海、命门……虽未得长生，亦可得百余岁矣。难不成扁鹊是你们新罗人？」
老僧身前一涂脂抹粉的年轻人道：
马上有人连声不止，道：
台上的青年还要争辩，老僧伸手拦住他，双掌合十道：
那人一瞪眼道：
老僧道：
那人不屑道：
老僧道：可是又的？」