“我认为……将军你先避一避风头为好。”白活说。
“说的也是，那个神勇将军如何处置？”
“神勇将军终究还是要放回的……我有个叔叔是曾任枢密副使，现已回原籍北峤郡养老，将军可以带我的亲笔信去投奔，在那里暂住……”
苏原感激不尽，“白大哥，真的太感谢你……”停了一会苏原又说，“不如现在就把神勇将军放还，你带着所有的人马连夜撤退回去见大将军复命。”
“好，好……这样一来我们总算重新占据道义在谈判中不至于太被动！”
苏原现在总算是弄明白，这所谓的“战争”其实就是那些贵族间的竞技游戏，体现的是贵族骑士精神，平民奴仆等士兵只是充当的“徒役”，在车后护卫、提供后勤……这种指挥的事情本不该我这种普通人参与。
苏原命人把神勇将军送回太古国一方，脱去盔甲换上便服，再把一些印符令旗之类交付给白活。白活写好书信，又为苏原准备一些干粮钱币衣服等物品，并详细讲解一遍去北峤郡的路线。苏原骑上一匹骏马辞别白活向西北方而去。
苏原穿过山林，来到沼泽地区，一片片荒草与水洼纵横交错绵延到天边仿佛永远没有心头。
本来苏原是顺着沼泽边缘地带的一些低矮的灌木从前行，谁知几条鳄鱼窜过把马吓得乱跑一气，进入沼泽区域中间。越向前走苏原越感觉找不到方向，而且四下里已经没有路了。
反正没路可走，他信马由缰任凭马乱跑希望马能凭着直觉跑出这危险的沼泽地区。
直到夜里苏原看着星辰大致辩别一下方向，这才重新走到灌木从林，但实际上已经偏离原来的路线很远。
第二天，终于找到一个小村庄，田地里有几个农民正在忙于劳作。苏原牵着马找到其中一个老人，“老人家，向您打听一下北峤郡怎么走？”
老人想了想说：“实在是不知道啊……我们都是没有读过书，没有见过世面的人……不过我可以带你去问问我们的孙东家……东家是个读书人，应该会知道的！”原来这些人都是大户人家的雇工。
“那真是麻烦您老人家……谢谢！”
老人带着苏原来到村头一处凉亭，有个长得白白净净的手拿纸扇书生模样的中年人正躺在竹椅上，旁边小桌上摆着茶具点心之类的。
老人上前问安说：“孙东家，有位外来客人想和你打听去北峤郡的路……”
那孙东家爱理不理地摆摆手，半天才没好气地说：“你倒是真热心，该干活的时候不好好干活……我刚刚有点灵感都给你弄没了……你哪里懂得我们读书人的责任重大？”
老人平静的说：“孙东家……你只知道读书人的责任大，你不知道世上，每个人的责任都不小啊！我们种地的农人给你家做工，我若是不尽心竭力的工作，每亩地少收一斗粮，十亩地就少收十斗，你说少打十斗粮，吃了亏的是谁呢？”
孙东家说：“吃亏的当然是东家！”
老人说：“你说亏了东家，我问你，东家能不能因为少收粮，就少吃饭呢？”
“不能少吃。”
“我也不能少吃一口饭，那究竟少了谁呢？实在是亏了天下间吃饭的众人……”
老人继续说：“你只知道读书的事重要。我告诉你，我在铲地分苗的时侯，是掌生杀的大权，应留那一颗，应去那一颗，我敢说一颗也没有委屈着，一定选大的留，若没有天灾人祸，经我手种的地，准能多收粮，我有这样的自信力。你自以為责任大，若没农人来耕种，虽有钱，也买不到粮，钱是不能充饥的。你要知道，世上各个行业，有各行的天命，缺一行也不可。行业是没有贵贱之分，不宜看不起那一行的人呢！”
苏原顿时对这个种地的老人肃然起敬，孙东家无话可答，站起来向老人行一个礼说：“老人家说得对，亏我枉读读书竟然不明事理！”
孙东家再向苏原行一个礼，苏原连忙还礼。孙东家说：“我也没听说过北峤郡这地名啊……”他转身向那老人说，“干脆你带这位客人去市镇上问问吧，今天放你半天工！”
苏原谢过孙东家，跟着老人在山道缓缓而行，往市镇而去。
苏原客气地问：“老人家我叫苏原，还没请教你贵姓？”
“免贵姓孙，”老人说，“最近几个村子的人大多是孙姓。”
“老人家你说你没有读过书，怎么能懂得这么多道理呢？”
老人想想说：“我早年听王老善人说：‘无论男女老少，若能立志存养，百日内必能大放光明！’然后我每天种地就每天问自己的命，一百天后破迷开悟……才知道这是‘百日之功’！”
苏原很有同感，“百日之功我也懂一点，但时间并不长久，终究陷于迷惑……”
“道德，道德，道不行就没有道；德不做就没有德……你只是缺少实行。世界是个万迷阵，没有一样不迷人，就像你曾经被符所迷，终究悟不透……”
苏原大吃一惊，“老人家你能知道过去未来？”
“这有何难，上下六万四千八百年的事我还是看得清的！”
苏原连忙客气地再向老人施礼，“请教老人家，我往后该如何行道？”
老人对苏原说：“三界是人的来踪，人是天地人三界生的。天赋给人的性，地赋给人的命，父母生身，所以说：‘三界是人的来踪’。此三界并非佛教所讲的：****、无色界、欲界。
人的天性是纯阳的，只知为人，不知为己。心是半阴半阳的，所以才有人心(为己)道心(为人)的分别。身体是个胎生物，是纯阴的，所以只知有己，不知有人。
人要性存天理，心存道理，身尽情理。情理足道理圆，道理足天理圆，天理足性光就能圆。明自本心，见自本性，光灼灼、圆陀陀，便是返本归原成道了！”
苏原若有所悟：“立身行道，做到圣贤人以后才有成仙的资格，那我还是得从凡人做起……”
老人继续说：“一个人就是一个天地、一个阴阳太极，可惜人都不知道。实在说，天地有坏，我性无坏，人比天地还贵重得多呢！天虽至清，没人行道德，不能明真理；地虽至宁，没人开荒垦土，不能自成田园；所以人有操纵天地的能力。即然想明道，知三界是人的来踪，天地虽大，人也不小，就得行道，才是寻宗返本的大路。”
“我如今处在这陌生的世界，具体该怎么做？从哪里开始？”苏原问。
“世界由五行组成，所以世界有五大教：佛教教主释迦牟尼佛。释迦二字，意为能仁。中印度净饭国王太子，出家在正觉山树林中，苦修六年。又到陀迦耶地方，毕波罗树下发誓说：‘我今若不证无上菩提，宁可碎此身，终不起此座。’到三十五岁十二月初八日，夜观明星，豁然大澈大悟。说法度众四十九年，留大藏经三藏十二部传世；
耶穌母亲，童贞女玛利亚，从圣灵怀孕的耶穌，在约旦河受约翰的洗礼，天忽然為他开了，上帝的灵降落在他身上，天上有声音说:这是我的爱子，我所喜悦的。到旷野受魔鬼试探，禁食四十天，到加利利开始传道说：‘天国近了，你们应当悔改。’给人撵鬼治病，有种种奇迹。为救世人，被钉十字架。三日后复活，应验了先知的话升天；
道教尊老子为教主，是玉女梦五色霞光焕倐流珠入口凝圣胎，生於李树之下，故姓李，名耳，字伯阳。倒骑青牛出涵谷关，默默中垂示天下后世，一条永恒不灭的大道，就是‘以退为进’。所骑的牛，一步一步的向前进，老子的形，一步一步向后退。倒骑着牛，眼睛不注视前途，心里也不用计算路程的远近。牛比諭是命，老子比諭是性，信着命一切由天，才真能养性得道；
******教，又称囘教、清－眞－教。教主穆罕默德，一生说真话。不论遇到任何情况，绝对不说谎话。穆圣当年在麦加城宣传主道，受尽了多神教徒的侮辱与压迫。
有一天，多神教教徒一齐暴动，要杀死穆圣，有一个人，背着穆圣出城，守门的人问；‘你背的是谁？’他囘答说；‘穆罕默德’，守门人笑道：‘若是穆罕默德，你还敢说吗？’遂放他们出了城。其实这个人是预先问明穆圣，才那样从容不迫的讲老实话。穆圣传可兰经行世；
儒家主张有教无类，孔子是春秋时鲁国人，父叔梁紇，母颜氏，祷于尼山而生孔子，名丘，字仲尼。曾问礼於老聃，为鲁大可寇，诛少正卯，鲁国大治。后周游列国，在陈绝粮，於宋被桓魋所辱，坦荡自如。以后见道不行，回鲁，删诗书、订礼乐、赞周易、作春秋。后世称为至圣先师。
耶稣讲‘洗心移性，默祷亲一’；穆圣讲‘坚心定性，礼拜朝一’；老子讲‘修心炼性，抱元守一’；孔子讲‘存心养性，执中贯一’；佛陀讲‘明心见性，万法归一’。
一就是指自性，我没读过书，所知的都是从自性而来，自性本是‘无所不有，无所不能’的。”